Снафф что это, Снафф (видео)
Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует… … Википедия. Протагонист быстро увлекается этим «острым развлечением», его интерес незаметно превращается в одержимость. Крым "Так страшно не было еще ни разу". Ведь в любом случае составная часть табака — никотин — проникает в кровь, а через кровь — во все органы нашего организма.
Несколько молодых людей из этой группы 9 августа года проникли в дом актрисы Шэрон Тейт, находившейся на восьмом с половиной месяце беременности от режиссера Романа Полански. Девушка была жестоко убита, как и находившиеся у нее в гостях друзья. Это преступление было настолько скандальным, что лидер секты Мэнсон стал широко известным в американской культуре, фактически сделавшись маньяком в статусе поп-звезды. При этом интервьюируемый якобы лишь слышал об этом, но лично записей не видел см.
Такой фильм с необходимостью предназначен для развлечения узкого круга людей, ведь невозможно даже помыслить, что эти не реалистичные, но реальные «мистерии убийства» могут получать широкое распространение [Kerekes, Slater VII]!
Термин происходит от глагола snuff out, означающего «разрушать» [Williams —]. Популяризатором этого слова принято считать, конечно, самого Чарльза Мэнсона, хотя оно фактически использовалось как сленговое а точнее, сниженное, пренебрежительное обозначение смерти еще с начала столетия [Johnson, Schaefer 43].
Как явствует из сказанного, снафф изначально появился как городская легенда, то есть форма современного фольклора. Шокирующая вероятность реальных, а не воображаемых издевательств над человеком по умолчанию — над женщиной как подчиненной инстанцией, культурно обусловленным воплощением жертвы была сама по себе достаточно провокационной, чтобы привлечь внимание феминистских активисток и журналистов.
Тем не менее ни одного факта, подтверждающего существование подобных видео, обнаружено не было [Johnson, Schaefer 40]. Ради соблюдения аналитической корректности важно дополнительно прояснить используемый термин.
Денотат понятия «снафф» — не то видео, что действительно обращается на рынке, но устойчивый набор представлений о нем. Если принять во внимание это принципиальное отсутствие объекта, то множество фикциональных имитаций подобных сюжетов, иногда называемых псевдоснаффом, выступает как репрезентация «страшной» городской легенды в особой, усиленной степени, испытывающей и нарушающей пределы возможного.
Первый фильм, создатели которого решили извлечь пользу из городской «страшилки», непосредственно назывался «Снафф» Майкл Файндлей, Горацио Фредрикссон, Саймон Начтерн, Это была коммерческая эксплуатация слухов о существовании подобных видеозаписей, фактически призванная компенсировать неудачу с картиной «Резня» Файндлей, , которую дистрибьютор «Monarch Releasing Corporation» даже не выпустил в прокат. Сюжет первого фильма в духе времени спекулирует на популярности Чарльза Мэнсона и его «Семьи».
Затянутый сюжет, скудные диалоги и практически полное отсутствие экшн-сцен сделали картину непригодной для проката даже в нише низкобюджетного эксплуатационного кино. С ростом популярности легенды о существовании снаффа глава «Monarch Releasing Corporation» Алан Шеклтон принял эпатажное решение: убрать из «Резни» титры, переименовать фильм в «Снафф» и добавить концовку, имитирующую убийство актрисы на съемочной площадке.
В кадре оказывается съемочная группа, окончившая работу над последней сценой, после чего режиссер принуждает актрису Анжелику на самом деле актрису звали Маргарита Амучастеги к легкому петтингу перед камерой, который вскоре переходит в садистскую игру с ножом, а завершается жестоким убийством.
Добавочная сцена снята так, чтобы у зрителя создавалась иллюзия реальности происходящего. В первую очередь на это работает оторванность сцены от основного сюжета, вынесение ее за границы основного действия фильма и превращение в метатекст, перекодирующий все сообщение в целом.
Эксплуатация актуальной «страшилки» произвела требуемый эпатажный эффект, в результате чего «Снафф» стал родоначальником нового субжанра. В х под снаффом понимался фильм с элементами садистской эротики, завершающийся убийством женского персонажа.
Таким образом, изначально заданы его основные составляющие: секс и убийство. В зависимости от акцента на одной из этих составляющих снафф распадается на две разновидности — порно и хорроры. Намеренно буквалистское соединение сексуальности со смертью, положенное в основу снаффа, послужило поводом для новой волны обвинений в адрес порнографии — в рамках своеобразной «бриколажной», отражательной логики. Действительно, генетически снафф можно вывести из эксплуатационного хоррора, в котором секс часто играет если не главную, то одну из важнейших ролей [Кловер ] [5].
Но сам фильм «Снафф» окончательно нарушил границы между жанрами с помощью ряда нарочито акцентированных приемов. В первую очередь — апеллируя к принципу реальности и всячески отрицая принадлежность к так называемому «искусству», в основе которого лежат игра, повтор, имитация. Тем не менее техника съемки последней сцены «Снаффа» отсылала не к художественной условности хоррора, но к псевдодокументальной стилистике порнографии.
Начало сцены — прелюдии к половому акту — усиливало эту отсылку. Действие должно восприниматься как спонтанное — такова установка создателей «Снаффа». Вдобавок они сами присвоили своему фильму рейтинг X, предназначенный для «легкого» порно, а отнюдь не привычный для хорроров рейтинг R. На уровне самопрезентации картина рекомендовала себя как сексуальный хардкор. Наконец, еще одной особенностью продвижения «Снаффа» в прокате была откровенная провокация так называемых «антипорно-феминисток».
Шеклтон старался способствовать тому, чтоб показы фильма пикетировались, а пресса освещала акции протеста. Антипорно-феминистки отреагировали именно так, как задумывалось, — они восприняли «Снафф» как наихудшее проявление порно [6]. В конечном счете городская легенда, на которой спекулировала картина, заняла важное место среди трех распространенных мифов о современной порнографии, как их обозначил исследователь публичной политики Джон Макконахи: неуклонный рост насилия в порно, существование фильмов снафф, легкая доступность детского порно [McConahay 62—63].
Жестокость в порно в х находилась под пристальным общественным вниманием и до распространения легенды о снаффе. Мужской взгляд в кино был еще в году разоблачен как патриархатный и подчиняющий [7].
Это общее место критики любой голливудской продукции, где так или иначе затрагиваются взаимоотношения полов, — так что же тогда говорить о фильмах, где женщина не просто может казаться потенциальной половой партнершей, но попросту не имеет никакой другой функции впрочем, это относится и к остальным группам участников порно — мужчинам, животным и т. В оппозиции к носителям этих взглядов выступили так называемые «секс-позитивные» феминистки.
Особое внимание в обоих противоборствующих лагерях, а также за их пределами неизменно уделяется теме садомазохизма. К ней часто обращаются исследователи порно, так как последнее представляется органично связанным с садистскими перверсиями см. От исследователей не отстают и практики-активисты. В частности, активистки из «Samois» обвиняли соперниц в том, что своей пуританской риторикой представители WAVPM репрессируют любительниц BDSM, лишая их свободы выбирать адекватную для них форму сексуального самовыражения [Rubin ].
Таковыми защитниц порно в глазах Дворкин делало то, что они своей деятельностью якобы способствовали распространению традиционалистской модели сексуальности, позволяющей мужчинам беспрепятственно чинить сексуальное насилие, вдохновившись просмотром порнофильмов.
При всей неочевидности непосредственной связи между правыми взглядами и сексуальным насилием само использование ярлыка «правый» как обличительного имело риторическую силу; к нему прибегали также и секс-позитивные феминистки, защищающие порно от запретов. Представительница калифорнийской школы porn studies Констанс Пенли остроумно подметила, что союзниками антипорнографического движения оказываются как раз религиозные правые [Penley ].
Если продолжить и развить аргументацию Пенли, то феминистки типа Дворкин не столько шли против системы господства, сколько предлагали перераспределить ее ресурсы.
Следует отметить, что до начала «секс-войн» таково условное название описываемых дискуссий феминистки тоже не были однозначно настроены против порно. Однако появление фильма «Снафф» побудило ее же выступить за запрет картины как репрезентации «идеи убийства как сексуального развлечения» [Johnson, Schaefer 45]. Эти дискуссии, проходившие публично, не прошли незамеченными для индустрии порно.
В BDSM-порно, например в фильмах студии «Kink», стало хорошим тоном показывать в начале и в конце ролика интервью с девушкой, которая в основном действии находится в подчиненном положении. В беседе актриса демонстрирует добровольный характер своего участия.
Известный режиссер и актер порнофильмов Рокко Сиффреди начинает сниматься и в глубокомысленных авторских фильмах, создаваемых с отчетливо феминистских позиций, таких, как «Романс X» и «Порнократия» Катрин Брейя, и А ветеран порнографической индустрии Рон Джереми после пятидесяти все активнее снимается в многочисленных ТВ-проектах и колесит по колледжам в качестве участника дебатов о порнографии.
Под давлением общественных обсуждений, в которых снафф был далеко не последней темой, индустрия порно начинает все более рефлексивно относиться к теме насилия над женщиной. Отсюда — стремление отдельных маргиналов остаться «брутальными» и осознанно сохранить жесткий сексистский подход «старой школы», противопоставив себя модным «фальшивкам».
Мотивом здесь, как указано выше, выступает стремление создать культовый фильм с принципиально ограниченной, но предельно верной аудиторией. В итоге снафф как субжанр получил развитие в порно как логическое продолжение одноименного фильма. Если в нем не было непосредственной порнографии, но была сцена убийства с претензией на документальный стиль съемки, то в современном порнографическом снаффе половой акт совершается эксплицитно на камеру, после чего следует убийство, обязательность которого обусловлена первоначальной городской легендой.
Прежде всего, его работа состоит в оплачиваемой визуализации фантазий заказчиков [9]. Степень жестокости видео варьирует. Наименее экстремальны среди них те, что не скрывают игрового характера.
Насилие здесь подано в условной, а порой даже юмористической форме. В качестве примера можно привести пародию на фильм, известный в российском прокате под названием «Пипец» «Kick-Ass», Мэттью Вон, Заголовок пародии переворачивает оригинальное название — «Ass Kick» Трикси Ганнс, Наиболее экстремальные ролики студии Маршалла доходят до жестокости на уровне хоррор-снаффа, о котором речь пойдет ниже.
В любом случае большинство видеопродуктов «PKF Studios» заключаются титрами, сообщающими о том, что все увиденное — постановка.
Иногда в картину включаются запечатленные фрагменты съемочного процесса. Например, в «Смертельном допросе» Маршалл, такой метафинал призван частично снять нервное напряжение у зрителя, убедить его в нереальности происходящего, переворачивая логику жанра. В порноснаффе насилие выступает приемом экзотического эпатажа, однако подчинено сексуальности как доминирующей теме и преимущественно выполняет функцию эротической трансгрессии приблизительно в том же смысле, в каком ее описывал Жорж Батай.
Это временное преодоление запрета, которое в конечном счете утверждает этот запрет заново и нередко в еще более незыблемом виде [Батай —]. В этом отношении финальные титры с сообщением, что на самом деле никто не пострадал, или нарезка развлекательных моментов съемочного процесса возвещают о возврате нормы, которая временно нарушалась в художественной реальности фильма. Однако такое объяснение все еще не решает вопроса о прагматике снаффа. Порно инкорпорировало элементы этого субжанра как ужас, придающий особый оттенок предусмотренным перверсиям секс-видео.
Специфика этого ужаса нуждается в прояснении, для чего следует обратиться к другому направлению развития субжанра — хоррор-снаффу. Выше уже отмечалось, что на момент появления в качестве искусственной репрезентации городской легенды снафф был ближе к низкобюджетным эксплуатационным фильмам ужасов, пусть и вполне целенаправленно заигрывая с жанром порнографии. Аспект пыток и убийства был и остался основным в хоррор-ответвлении субжанра.
Постепенно он начал отчетливо доминировать, а затем и вовсе вытеснять эксплицитно выраженную сексуальность. Известным примером скандального снафф-видео стала серия японских фильмов «Подопытная свинка», особенно ее первые две части: «Дьявольский эксперимент» Сатору Огура, и «Цветок из плоти и крови» Хидеши Хино, Обе картины демонстрировали снятое в псевдодокументальной манере похищение девушки, ее пытки и убийство.
В «Цветке из плоти и крови» пытку осуществляет мужчина в самурайском костюме. Этот фильм вызвал серию громких инцидентов. Распространена легенда о том, что вторая часть «Подопытной свинки» ввела в заблуждение американского актера Чарли Шина, который в результате постарался воспрепятствовать появлению картины в видеомагазинах США.
В Швеции полиция с привлечением врача провела экспертизу относительно того, является ли убийство в фильме настоящим. А британца Кристофера Бертуда в году оштрафовали на фунтов за провоз через таможню копии «Подопытной свинки», так как видео, пусть и не содержавшее реального убийства, все же «было снаффом» [10]. Обращение к субжанру снаффа как эпатажный творческий прием привлекает культовых маргиналов.
Именно к такой продукции относится трилогия режиссера Люцифера Валентайна, начинающаяся с фильма «Бойня блюющих куколок» Очевидно, целевая аудитория этого снаффа — люди, так или иначе интересующиеся субкультурой сатанизма в том варианте, в котором ее развивал автор «Сатанинской библии» [11]. В хоррор-снаффе жертвой может быть уже не только девушка, хотя женский пол жертвы все равно доминирует на объектном уровне.
Видимо, работает старая и, конечно, «добрая» традиция, суть которой емко сформулировал Альфред Хичкок: «Мучай женщину! Насилие, служащее фундаментом ужаса, порождаемого фильмами снафф, делает необязательной первоначальную связь субжанра с сексуальностью.
Таким образом, снафф, оказываясь внутри хоррора, достаточно быстро переопределяет себя. Обилие сверхкрупных планов и подробное смакование пыток на экране обеспечивают доступный инструментарий для реализации еще одной эпатажной претензии на культовый характер. Простота достижения шокового эффекта привлекает создателей фильмов в жанре как порно, так и хоррора. Специфика ужаса, производящего этот эффект, все еще требует уточнения. В дальнейшем анализе остается обратиться к еще одной форме визуальной репрезентации городской легенды о реальном убийстве, снятом на камеру, — к его непрямой, или цитатной, репрезентации, иными словами, к использованию снаффа как мотива внутри художественного фильма.
Использование снаффа как мотива в фильме эксплуатирует его происхождение из городской легенды. В качестве первого примера я обращусь к картине «Хардкор» Пол Шредер, Ее сюжет строится на том, что героиня оказывается вовлечена в мир порноиндустрии, а ее отец, узнав об этом, делает вывод о неминуемой связи «взрослых» картин со съемками настоящих убийств. Таким образом, едва соприкоснувшись с производителями порно, героиня, по определению, подвергается смертельной опасности — эта связка самоочевидна.
Порно и снафф в рамках сюжета «Хардкора» фактически приравниваются друг к другу. Так в фильме отражается социокультурная ситуация конца х, когда подобное обвинение и относительно свежо, и крайне широко распространено. Однако и двадцать лет спустя схожий взгляд на связь порно и снаффа воспроизводит фильм «8 миллиметров» Джоэл Шумахер, Протагонист — частный детектив, который просматривает кассету с убийством девушки. От этих зависимостей крайне сложно избавиться. Бездымные табачные изделия классифицированы как канцерогены, то есть, вызывающие рак продукты, в них содержится 28 различных веществ, вызывающих рак [1].
Комбинированное одновременное употребление бездымных табачных изделий и обычных сигарет увеличивает никотиновую зависимость. Действительность: Одной из причин, почему среди молодых распространено употребление загубного табака, является уверенность в том, что он не настолько вреден, как курение. Многие считают употребление загубного табака невинным занятием, которое дурманит и приятно расслабляет, и, в отличие от курения, не вызывает рака легких, не теряется выносливость и т.
Распространено мнение, что загубный табак не вызывает рака легких, не вредит организму и пр. В действительности же употребление загубного табака также создает серьезные риски для здоровья и ведет к никотиновой зависимости.
Количество никотина в загубном табаке равно или превышает его количество в сигарете, в зависимости от частоты употребления и скорости поступления из слизистой в кровь. Поскольку загубный табак не курят, то образуется меньше нитрозаминов и многих других вызывающих рак веществ, которые, в общем случае, образуются в связи с курением табака. При этом из-за способа употребления загубного табака уровень никотина в крови более продолжительный и равномерный, и усвояемость никотиновых доз выше.
Миф : Загубный табак — хорошая альтернатива курению или бросанию. Действительность: это мнение неверно, поскольку при потреблении загубного табака никотиновая зависимость формируется еще быстрее и сильнее, чем при курении.
По сравнению с курением, при потреблении загубного табака риск попасть в зависимость от никотина в раза выше. После отказа от загубного табака человек может начать выкуривать гораздо большее количество сигарет, чем он делал до того, как начал употреблять загубный табак. Чем моложе потребитель загубного табака, тем быстрее и сильнее у него формируется никотиновая зависимость и тем труднее от нее избавиться.
Действительность: на самом деле именно молодежь и подростки потребляют больше бездымных табачных изделий, чем остальные возрастные группы. Как и в случае с остальными табачными исследованиями, от загубного табака лучше всего держаться подальше, поскольку помимо вреда здоровью, они вызывают зависимость, от них очень трудно отказаться впоследствии.
