Значение фразеологизма авгиевы конюшни
В древнегреческой мифологии царь Авгий обладал огромными стадами. В нашей истории бывают скоротечные периоды, когда авгиевы конюшни беспорядка чистятся исконно русским методом — лес рубят, щепки летят. Что ж, надо приступать к разбору авгиевых конюшен … Вера Колочкова, Исповедь свекрови, или Урок Парацельса, Особенно статья про афедрон понравилась ржал с примеров.
Хлынув в конюшни под сильным напором, река расчистила многолетние следы пребывания лошадей в стойлах. Комизм ситуации ясен: героическую силу греческого силача пришлось бросить на обычную уборку. Хотя, пожалуй, обычной эту операцию не назовёшь — недаром же её назвали шестым подвигом Геракла. Проводя аналогии с внутренним миром человека, приходится признавать, что иногда внутри нас скапливается так много грязи и смрада, что мы уже не в силах самостоятельно справиться с этим. Нужно буквально повернуть реки вспять, чтобы захотеть измениться, омыв ошибки прошлого чистой водой.
Только этот подвиг каждый должен совершить сам. О беспорядке, заброшенности или небрежно, кое-как сделанном деле сложено немало пословиц и фразеологизмов. Достаточно вспомнить несколько выражений:.
Любовь к порядку нельзя назвать главной чертой русского народа, но даже у хаоса есть предел. Общемировой фразеологизм «авгиевы конюшни» описывает именно такой случай.
Оцените богатство своей речи! Пройдите тест на знание фразеологизмов. Главная » Фразеологизмы » Что такое «Авгиевы конюшни»? Значение фразеологизма. Дата публикации: Рубрика: Фразеологизмы. Тест на знание фразеологизмов Оцените богатство своей речи! Пройти тест » Другие тесты. Фразеологизмы на букву "А".
Другие фразеологизмы. Работать спустя рукава Легкомысленное, халатное и безответственное отношение к своему делу. Лезть на рожон Вести себя необдуманно, безрассудно, рискованно. Ни свет ни заря Очень рано, ещё в темноте, до наступления утра. Потемкинские деревни Обман, показное благополучие, призванное скрыть истинное положение вещей.
Выражение « авгиевы конюшни » стало крылатым для обозначения чего-либо чрезвычайно загрязнённого, запущенного [1].
Существует несколько версий происхождения Авгия. По разным данным, он был сыном бога Солнца Гелиоса [2] [3] [4] [5] , либо царя Элиды Форбанта [6] , либо сына Посейдона Элея [it] царя племени элейцев в Этолии [7] , либо самого Посейдона [6]. В связи с этим Павсаний пишет, что Авгия называли сыном Гелиоса «те, кто хотел дать Авгию больше славы»: они немного изменили имя Элей др.
Матерью Авгия некоторые античные авторы называют Гирмину [en] дочь Нелея , Никтея или Эпея [8] или Навсидаму, дочь Амфидаманта [5] в этих случаях его отцом считается Гелиос [9].
Наконец, Иоанн Цец пишет, что мать Авгия звали Ифибоя [10] [8]. Аполлодор Афинский называет братом Авгия ещё одного элидского царя — Актора , мужа Молионы и приёмного отца сиамских близнецов Молионидов , Ктеата и Еврита [11]. При этом, согласно Павсанию, Актор был единственным сыном Форбанта и Гирмины [12] [8]. Авгий был царём племени элейцев или эпеев [de] правда, Гекатей Милетский счёл необходимым уточнить, что эпеи — «отличное от элейцев племя», враждебное Авгию [13].
Как правило, это царство локализуют в Элиде [9] , в районе города Эфира ; существует и альтернативная версия, в которой фигурирует Писа [10] [8].
Известно, что Авгий устраивал гонки на колесницах, из которых впоследствии выросли Олимпийские игры [14] , причём однажды он поступил нечестно — отнял у победителя, царя мессенского Пилоса Нестора , четвёрку лошадей и прогнал возницу [15]. Многие античные авторы упоминают Авгия как участника плавания аргонавтов в Колхиду за золотым руном [4] [5] [2] [10]. Авгий славился своими богатствами. Это доказывает одна из версий мифа, согласно которой именно этот царь приказал искусным архитекторам, Агамеду и Трофонию , построить сокровищницу, в которую не смог бы проникнуть ни один вор [16].
В первую очередь Авгий был известен своими огромными стадами скота, которые ему подарил Гелиос. За многие годы в конюшнях накопилось огромное количество навоза; по другой версии, кучи навоза возвышались по всей Элиде, из-за чего большая часть земли оставалась невозделанной [7]. Царь Микен Еврисфей , желая унизить своего родича Геракла грязной работой, приказал ему убрать всё это за один день. Тот прибыл к Авгию и, не говоря ничего о приказе Еврисфея, предложил навести порядок, запросив за это десятую часть всего скота по одной из версий, упомянутых у Павсания, — часть царства [7].
Царь, не веря, что такое возможно, согласился. Тогда Геракл разобрал одну из стен конюшен, отвёл воду из близлежащих рек, Алфея и Пенея , которая и вымыла навоз [6] [18].
По версии Павсания, он повернул вспять течение реки Мений [19] [9] [20] [21]. Когда навоз был убран, Авгий по совету Лепрея отказался заплатить Гераклу. Он мотивировал это либо тем, что дело было сделано не трудом, а хитрой уловкой [19] , либо тем, что Геракл выполнял приказ своего царя и соответственно не должен получать награды.
Перед рассматривавшими этот спор судьями сын элидского царя Филей заявил, что отец поступает бесчестно. Тогда разгневанный Авгий, не слушая судей, изгнал и сына, и Геракла из своих земель. Еврисфей в свою очередь отказался признавать чистку конюшен за подвиг, так как была договорённость о плате [6] [18] [16] [22] [9].
Геракл решил отомстить и вторгся в Элиду с войском, набранным из аркадян , аргивян и фиванцев [23]. Авгий заключил союз с Амаринкеем и поручил командование войсками сиамским близнецам Молионидам по одной из версий мифа, своим племянникам. Геракл во время этой войны заболел, а поэтому заключил мир; когда Молиониды узнали причину его уступчивости, то напали на врага и многих перебили.
Автор схолий к одам Пиндара сообщает, что во время этих событий Авгий вероломно убил сыновей Геракла от Мегары [24]. Впоследствии, когда Молиониды, или, по другой версии, сын Авгия Еврит, отправились на Истмийские игры в качестве теоров священных послов , Геракл напал на них и убил. В связи с этим элейцы навсегда отказались участвовать в Истмийских играх [25] [11]. После Геракл вновь напал на Элиду. На этот раз он одержал победу: Авгия вместе с большинством его детей Геракл убил, а новым царём сделал Филея [11] [16] [9] [26].
По другой версии мифа, Авгий остался жив после опустошительного похода Геракла на Элиду. Филей наладил в царстве мирную жизнь и вернулся в Дулихий ; Авгий снова принял власть и правил до самой смерти в преклонном возрасте, передав свои владения ещё одному сыну, Агасфену [en] [27] [16] [24]. Многие источники называют сыновьями Авгия Агасфена [en] и Филея , которые в разное время правили отцовским царством.
Сын Агасфена Поликсен упоминается в числе женихов Елены и участников Троянской войны [5]. У Аполлодора упоминается Эпикаста [de] , родившая от Геракла сына Фессала [29] [10] [8]. Мифы, связанные с Авгием, были интерпретированы в героическом духе Пиндаром. Позже более рационалистичную версию мифа разработали Каллимах , Аполлодор Афинский или другой писатель, известный сейчас под этим именем и Павсаний.
Для Гомера и автора схолий к Пиндару Авгий был безусловно человеком недостойным [24].
