Обряд экзорцизма текст,
Человек производя ритуал, не просто прогоняет демона, а заставляет его принять присягу, действовать вопреки его желанию. В первое время сам обряд экзорцизма был весьма простым и заключался в наложении рук, призывании Иисуса, начертании креста и соблюдении поста. Ринат , мы тут, жаль скоро конец. Демон попытается убедить жертву, что он или она страдает от некоего физического недуга — или, если это не удается, демон может лишить жертву самой возможности пообщаться с экзорцистом.
Разговорчивый и любящий поесть находится в большой опасности, потому что всякий, кто много говорит или много ест, хочет есть и говорить всё больше, особенно когда его слушают и обращают на него внимание. Никакие заклинания не в силах будут изгнать из него беса. Жан-Клод Ларше : «Силой Христовой совершаются все исцеления и изгоняются все бесы. Именно к ней взывают подвижники и являют её, призывая Имя Иисусово , которое особенно действенно в брани против бесов и может, следовательно, освободить человека от безумия» [40].
Отчитывать — исцелять чтением Евангелий или и заклинательных молитв. Православная энциклопедия характеризует бесоодержимость как «состояние человека, являющееся результатом вторжения нематериальных сил зла в повседневную жизнь». При этом, по сообщению агентства РИА Новости , патриарх Кирилл в одной из своих проповедей заметил, что «как ни относились бы критически к теме присутствия тёмной силы в человеческой истории многие современные люди», задача Церкви заключается в том, чтобы «напоминать им о том, что эта сила реальна и что жертвой воздействия этой силы может быть каждый, кто лишён опыта молитвы и кто сам себя отделил от Бога», и ему «приходилось нередко слышать от специалистов в области психиатрии, что они сталкиваются порой с такими психическими явлениями, которые нельзя объяснить болезнью» [43].
Протоиерей Дионисий Свечников пишет, что «однозначного мнения в Церкви относительно отчитки нет», при этом отмечает, что «назвать отчитку единственным действенным способом избавления от одержимости никак нельзя. Причиной вселения падшего духа в человека стал грех, поэтому и лечить нужно греховность, а не её следствие — одержимость» [44]. Архимандрит Герман Чесноков в проповеди [45] , неукоснительно читаемой перед совершением «отчитки», указывал и на причину страданий человека от нечистых духов — умышленно совершаемое уклонение от исполнения заповедей Божиих, и на путь исцеления человека от влияния нечистых духов — обращение к Богу и отказ от греховной жизни.
Схиархимандрит Гавриил ранее известный как игумен Ефрем , настоятель Кавказского скита Валаамского монастыря, не одобряет современную практику «отчитки». Отец Гавриил обращает внимание на Евангелие, по Слову которого дар изгнания бесов апостолы получили задолго до того, как получили в Пятидесятницу дополнительный дар Священства. Многие же современные священники, замечает отец Гавриил, «не достигли святости», «не имеют личной благодати на изгнание бесов, но думают, что имеют, — бесы их в этом убеждают».
В частности, поэтому после «отчитки» одержимость к людям возвращается, и иногда худшей форме. А сами же отчитывающие священники «бывают страшно поруганы демонами» [46]. Случаи изгнания бесов были известны в жизнеописании патриарха Никона [47] и житии протопопа Аввакума. Многочисленные случаи изгнания духов злобы описаны например в жизнеописаниях праведного Иоанна Кронштадтского и некоторых старцев Глинской пустыни схиархимандрит Серафим Амелин , схиархимандрит Серафим Романцов , схиархимандрит Андроник Лукаш , которые причислены к лику святых [48].
Он включал в себя дуновение expulsionem , благословение с возложением рук manus impositione , возложением в рот соли Sal , помазание елеем носа и ушей, сопровождаемое плевком sputo. Формула экзорцизма, которую использует Фома, следующая: «Maledicte Diabole, exi ab eo! Этот обряд, описанный в Ritual romanum [en] в г. Одержимость бесами нередко упоминается в Новом завете.
Четыре успешных случая заклинания бесов были продемонстрированы Христом. Остеррейх в классической книге «Одержимость и экзорцизм» Possession and exorcism утверждает, что объяснения, основанные на идее одержимости бесами, были распространены во многих странах мира в различные времена на всем протяжении истории.
Признаки одержимости бесами могут включать такие проявления, как отвратительное зловоние, плотно сжатые губы, неспособность молиться, странное содержимое рвотной массы, вращение глазами, демонстрацию сил, выходящих за пределы физических возможностей человека, выкрикивание непристойностей, изменения личности, пророчествования, конвульсии и употребление или понимание чужого языка. Подавляющее большинство среди признанных одержимыми составляли женщины. В период раннего христианства умение заклинать бесов считалось особым даром.
Позднее, в середине III века, церковь ввела официальную должность экзорциста заклинателя. Экзорцистом обычно было духовное лицо низшего ранга. Экзорцизм состоял из двух частей: сначала экзорцист укреплял себя молитвами; затем бес — часто упоминаемый экзорцистом — подвергался оскорбительным нападкам, и ему приказывалось покинуть тело одержимого.
Считалось, что выздоровление наступает с обретением человеком своего прежнего состояния, свойственного ему до одержимости.
Современная римско-католическая вера проводит различие между большим и малым экзорцизмом, в зависимости от степени демонстрируемой одержимости. Краткий экзорцистский обряд часто включается в обряд крещения римско-католической церкви. В настоящее время католическая церковь готовит экзорцистов в университете Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum [en].
По мнению католического священника Франческо Бамонте, президента Международной ассоциации экзорцистов, интерес к изгнанию дьявола в последнее время явно возрос. Однако, как заявил экзорцист, количество настоящих случаев одержимости «довольно ограничено по сравнению с количеством обращений к священникам за помощью».
Среди обращающихся к духовенству много тех, кто просто потеряли веру или перепутали медицинские проблемы с духовными [52]. Реформатские церкви и церкви радикальной Реформации отбросили учение об экзорцизме.
Под влиянием рационализма учение об одержимости бесами не было популярно ни в лютеранстве , ни в англиканской церкви. Возвращение экзорцизма в протестантские церкви было связано с буквальным пониманием текстов Священного Писания и с миссионерской деятельностью среди нехристианских народов. Широкое распространение практика изгнания демонов получила в пятидесятническом движении , возникшем в начале XX века.
Ссылаясь на Мк. При этом большинство пятидесятников не верит в то, что истинный верующий может быть одержим бесами. В последние десятилетия протестантская практика экзорцизма была тщательно систематизирована и пересмотрена с использованием научных сведений в областях психологии, неврологии и др.
Особого внимания заслуживает учение Боба Ларсона , который связал успех экзорцизма с эмоциональным душевным исцелением и разрушением проклятий. Современные экзорцисты используют методы психотерапии, так как считается, что злые духи отождествляются с неисцеленными участками души, в которых зафиксировались пережитые страдания. Экзорцизм также известен в исламе под названием «изгнание джинна »; обряд весьма схож с христианским [53].
В зависимости от вида джина читаются вслух различные молитвы. В иудаизме существует традиция изгнания диббука. Диббук — душа преступника или нечестивца, которая не может покинуть Землю и вынуждена вселяться в другого человека. Изгнание диббука проводится цаддиком праведником , в присутствии миньяна 10 совершеннолетних евреев-мужчин.
Изгнание сопровождается трублением в шофар , как в Йом-Кипур Судный день , и чтением заупокойных молитв. История диббука является сюжетом многих классических произведений в еврейской литературе С. Ан-ский «Диббук», И. Башевис-Зингер «Сатана из Горая», «Корона из перьев» и др. В современной психиатрии «беснование» понимается как симптом психического заболевания , а успешные действия экзорциста — как проявление гипноза или выявление симуляции. Видимость того, что экзорцизм «излечил» кого-либо из людей с симптомами одержимости, некоторые учёные связывают с эффектом плацебо , внушением и самовнушением.
В психиатрии XIX века существовало понятие «демонопатия» — то же, что «демономания» и « какодемономания », и означало особую форму мономании , при которой больной одержим идеями вселения в него одного или нескольких демонов. Российский и советский психиатр Н.
Краинский в одно время заинтересовался таким «явлением русской народной жизни», как кликушество и бесноватость. В предисловии к работе Краинского «Порча, кликуши и бесноватые, как явления русской народной жизни» года Владимир Бехтерев замечает, что на особенности проявления этих психических заболеваний влияют народные суеверия и религиозные верования народа — отсюда своеобразный характер бредовых идей о порче, о вселении нечистой силы, боязнь всего, что народом признаётся святым, припадки в церкви, при молитвах, при упоминании имени того, кого они обвиняют в порче, и т.
Очевидно, что своеобразные суеверия и религиозные верования народа дают психическую окраску того болезненного соcтояния, которое известно под названием порчи, кликушества и бесноватости».
В том же труде он описывал проведённый им вместе с ассистентами опыт, в котором, как он писал, кликуша безошибочно отличала святую воду от простой : «Каждый раз, когда ей подносили стакан со святой водой, она впадала в припадок, часто прежде, чем попробует её на вкус. Вода была свежая, крещенских исследование было произведено в средине января. Наливались обе пробы в одинаковые стаканы в другой комнате, и я подносил ей уже готовые пробы. После того как много раз повторённые опыты дали тот же положительный результат, я смешал обе пробы воды вместе, простую и святую, и влил их поровну в оба стакана.
Тогда кликуша стала реагировать на обе пробы припадками» [70]. Однако его эксперимент проводился не по методу двойного слепого тестирования , повсеместно теперь используемому в случаях, когда экспериментатор может осознанно или неосознанно повлиять на результат — метод был изобретён только в году.
Далее в той же работе им описывается ещё один подобный опыт, со смазыванием лба пациентки святым маслом, но там Краинский сомневается в добросовестности ассистента, помогавшего ему в проведении опыта [70]. Архиепископ Лука , доктор богословия , доктор медицинских наук , а также хирург и анестезиолог , посвятивший ряд трудов попыткам обоснования единства науки и религии, писал:. Ну, что же, были бесноватые только в древние времена?
Нет бесноватых и в наше время? Очень много есть их и сейчас. Есть много видов душевных болезней, о которых никто не может сказать, что это одержимость бесовская, но тем не менее, причины многих душевных болезней неизвестны ученейшим психиатрам. Не знаем мы и причины буйного помешательства, но несомненно, что в числе буйнопомешанных есть известная доля подлинно бесноватых.
Ибо что такое бесноватый? Это человек, одержимый духами злобы. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Запрос «Экзорцист» перенаправляется сюда; см. Толковый словарь русского языка. Бехтерев [69]. В этом разделе не должны перечисляться малозначимые либо слабо связанные с объектом статьи его упоминания и изображения в произведениях культуры.
Пожалуйста, отредактируйте его так, чтобы показать влияние объекта статьи на значимые произведения искусства, основываясь на авторитетных источниках , избегайте перечисления незначительных фактов.
Между другом и врагом. Беседа об ангелах и демонах : [интервью] неопр. Дата обращения: 13 января Архивировано 6 января года. Комментарий к Мк. Архивировано 17 августа года. Вольфа , Толкования на Мф. Дата обращения: 6 февраля Архивировано 7 февраля года. Дата обращения: 16 января Архивировано 23 января года. Толкования на Лк.
Дата обращения: 24 октября Архивировано 24 октября года. Текст «ритуала» означает «Ты отродье, с козлиным ртом». А демонам было приказано реагировать на него и покидать сосуды. Основываясь на теории говорящей о том, что если прочесть заклинание с конца, то демон вернется в сосуд, Сэм прочитал текст заклинания наоборот. Это сработало. Пытаясь спасти своего отца, Сэм и Дин заманивают Мэг в дьявольскую ловушку, вместе с Бобби проводят над ней обряд экзорцизма, и изгоняют демона, завладевшего ей.
Братья Винчестеры, расследуя очередную серию таинственных смертей, выясняют, что их причиной стали сделки с демоном. Люди продавали свои души демону взамен на славу, талант, жизнь любимых, и когда срок сделки подходил к концу, их жестоко убивали адские псы. В этом эпизоде Дин изгоняет демона перекрестка из женщины.
Уже неделя, как Сэм неожиданно пропал. Дин отчаянно пытается найти брата, но тут Сэм звонит ему сам. Дин находит Сэма в отеле в Твин Лэйксе, штат Калифорния. Руки и одежда Сэма испачканы кровью, и он утверждает, что ничего не помнит о том, что с ним случилось.
Оказывается, что Сэм одержим. Сэм приходит к Бобби. Тот предлагает ему выпить пива, но в бутылку Сэма добавлена святая вода, которая обжигает демона, завладевшего Сэмом. Бобби понимает, что Сэм одержим, и связывает его. Появляется Дин, и вместе с Бобби они начинают обряд экзорцизма. Заманив Кейси в ловушку, Дин пытается изгнать её, но в результате её колдовства в подвале поднимает ветер и вырывает листы из книги с текстом, а Дин не в состоянии читать заклинание по памяти. Сэм и Дин изгоняют демона из Виктора Хенриксена.
Позже они записывают текст ритуала на диктофон и запускают аудиозапись. Окружив полицейский участок солью, они не дают демонам сбежать, и те, под конец ритуала, соединяются в одно черное облако и взрываются. Сэм и Дин захватывают демона и мучают его, чтобы получить информацию о демоне, который держит контракт Дина.
Когда он отказывается говорить, они изгоняют его. Его сосуд не выживает. Сэм и Руби берут в плен демона. Сэм требует информацию о местонахождении Лилит , но демон просто дразнит Сэма. Сэм использует свои способности, чтобы изгнать демона и отправить его в ад.
Человек, который был одержим, выживает. Сэм изгоняет Самайна с помощью своих способностей. Сэм пытается изгнать Аластара , но у него не выходит, так как он давно не пил кровь демонов. Аластар, во время борьбы с Кастиэлем, читал заклинание на латыни, способное изгнать ангела из его сосуда. Однако дочитать он не смог, так как его остановил Сэм Винчестер. Сэм кусает одного из демонов и пьёт кровь, а после использует свои способности, чтобы изгнать демона из Амелии Новак.
Джесси Тёрнер приказывает демону покинуть сосуд и тот слушается. Дин вместе с Гэри Фрэнклом изгоняют демона, вызванного Тревором. Демона можно изгнать прочитав заклинание из книги или заучив его наизусть.
После этого он отправляется прямиком в ад. Если прочитать заклинания изгнания наоборот, то демон вернется в тело, из которого он вышел. Но существуют и контрзаклятья экзорцизму, также демон может запереть себя внутри человека с помощью символа - уже тогда экзорцизм не подействует из сосуда тоже существует заклинание. Но известно оно далеко не всем.
После изгнания ангелы отправляются в рай. Попытку изгнать ангела Кастиэля Аластаром впервые можно увидеть в эпизоде "На острие иглы". После того, как демона изгоняют, он накрепко запирается в аду, но его можно вытащить оттуда.
Для этого существует множество заклинаний, но они работают в зависимости от того, как глубоко заперт демон.
