Костылев на дне
В материале дана характеристика одного из персонажей пьесы Максима Горького "На днре". Постановка пьесы на императорской сцене была запрещена, но с участием петербургских актёров прошло два чтения пьесы «в лицах»: в году — в доме Н. К своим постояльцам Костылев ни капли сострадания не испытывал. Михаил Иванович Костылев, 54 года, владелец ночлежки для бедняков.
В экспозиции с помощью обширной авторской ремарки и высказываний персонажей обрисован «подвал, похожий на пещеру», в котором живут, дерутся, умирают воры, шулера, проститутки, бывшие работники: слесарь Клещ, картузник Бубнов, телеграфист Сатин, Актер, Барон. Их положение мало чем отличается друг от друга, несмотря на то, что одни, как Клещ, надеются «вырваться», другие, как Сатин, хотят «забыть о человеческой жизни».
Все они находятся на разных ступенях падения «на дно», но тем не менее, они освобождены от социальных признаков, различий, оставшись голыми. Такая характеристика персонажей дает возможность с необычной точки зрения показать общественный конфликт. Здесь тоже есть хозяева, но они действуют в микроскопическом масштабе. Итак, «хозяева жизни» в произведении представлены содержателем ночлежки Костылевым, лицемерным, трусливым, отвратительным старикашкой, выжимающим прибыль из живого и мертвого, из каждого дыхания своих жертв, и его женой Василисой, жестокой, жадной хищницы, прокладывающей себе путь преступлениями.
Костылев, хозяин ночлежки, появляется в пьесе в первом акте. И первая же его фраза способна внушить к нему неприязнь. Старик входит в подвал в тот момент, когда Актер пытается вывести умирающую Анну в сени подышать свежим воздухом. Увидев их, Костылев заявляет: «Ах, и хороша парочка, баран да ярочка». Сразу становится понятным, что в этом персонаже мы не увидим ни капли сочувствия.
Чуть позже хозяин ночлежки обещает Клещу накинуть на того еще «полтинничек» на его основную плату. На это Клещ отвечает ему: «Ты петлю на меня накинь да задави… Издохнешь скоро, а все о полтинниках думаешь…» Костылев отвратительный персонаж, Горький, дабы подчеркнуть это, дает ему возможность рассуждать над добротой.
Какая сатира!.. Доброта — она превыше всех благ». И эти слова мы слышим от человека, буквально давящего нечеловеческими условиями своих жителей, о которых сам потом говорит: «А я вас всех люблю… я понимаю, братия вы моя несчастная, никудышная, пропащая…».
Стоящие в социальном плане ниже, в моральном плане обитатели подвала кажутся гораздо человечнее этого «хозяина жизни». Практически в каждом из подвальных «босяков» можно найти какие-либо хорошие качества, пусть извратившиеся из-за подобной бесчеловечной жизни, но они есть.
В Костылеве же мы не можем найти ни одной положительной черты. Показателен в плане «хозяев жизни» и образ жены Костылева Василисы. У этой женщины нет никаких моральных устоев. Но при других людях он выставляет себя честным человеком.
Дважды Костылев из-за своей жадности выдавал Ваську полиции, и того садили в тюрьму. Жена живет с мужем только из-за его денег и изменяет Костылеву с Васькой, об этом знает вся ночлежка. Знает и Михаил Иванович, но он делает вид, что ничего не происходит. Он просто-напросто трусит, боится Ваську. А если он откроется, что знает о связи его жены и любовника, ему, наверное, придется драться с Пеплом, чтобы защитить свою честь.
А он для этого слишком труслив. Он тоже не любит жену, часто ее оскорбляет и бьет. Василисе хочется выбраться из этого мирка, где она видит только побои и унижения. Костылев — набожный человек. Но он не любит Бога, а просто боится его кары. Боится, что за свои грехи он попадет в ад.
Поэтому пытается покрыть свои грехи. Костылев только на словах любит ближнего своего. На деле же он — лютый зверь. Он издевается над младшей сестрой своей жены — Наташей.
Он попрекает ее куском хлеба, обзывает неприятными словами, бьет. Василиса мечтает о смерти супруга и подговаривает на это Ваську.
![Костылев “На дне”, характеристика героя 🤓 [Есть ответ]](https://kniq.ru/wp-content/uploads/2020/12/screenshot_5-1.jpg)
Но жить после этого с Пеплом, она, конечно же, не собирается. Вместо этого она выдает его, кричит, что видела, как Васька убил мужа, зовет полицию. Знакомство читателей и зрителей с хозяином ночлежки Костылевым начинается в первом акте драмы. Он разыскивает свою жену Василису.
Она встречается с Васькой Пеплом. Костылеву прекрасно об этом известно, но есть одно «но». Он, при всей своей грубости и бесчеловечности, труслив. Другой мужчина давно бы, раз и навсегда, покончил с этой унизительной для всякого мужа ситуацией, поставил бы на место любовника своей супруги. Но вот парадокс: Костылев боится застать их вместе. И не потому, что ему будет больно увидеть любимую в объятиях другого о любви здесь и речи нет , а оттого, что ему придется дабы его не сочли трусом драться с оскорбителем.
Но Костылев боится отчаянного Ваську.
Вот он и делает вид, что ему ничего неизвестно о любовной связи жены. Ярко иллюстрирует трусливость этого человека такой эпизод: Пепел встряхивает Костылева, разгневавшись, что он потревожил его покой. И что же Костылев?
Он напоминает перепуганного зайчонка: «Да… мне — ничего…я уйду…» Костылева в ночлежке ненавидят. Да к нему и нельзя относиться по-другому.
Он хитер, жаден, а свою жадность прикрывает высокими словами о доброте. Смысл его слов сводится к тому, что доброта превыше всех благ, поэтому он, как хороший человек, не может равнять доброту с деньгами.
Доброта — одно дело, денежный долг — другое: «Разве доброту сердца можно с деньгами равнять? Но, как мне показалось, не из любви к Богу, а опять- таки из чувства страха, страха перед тем, что Бог его покарает. Так, беря полтинник с Клеща, он подчеркивает, что на эти деньги он маслице в лампадку купит, то есть употребит их на Бога, не для своих нужд: «А я на тебя полтинку накину, - маслица в лампадку куплю… и будет перед святой иконой жертва моя гореть…И на меня жертва пойдет, и воздаяние грехов моих, и за тебя тоже».
