Какое преступление совершил ларра
Этому служат и возвышенно-риторический стиль повествования Изергиль со множеством афоризмов и лирико-философских отступлений, например, рассуждение о жизни и подвигах, и красочное описание ее возлюбленного, и умолчание — до поры до времени — о том отрицательном, что было в них. Данко тоже сильный и гордый человек. Повествование много повидавшей на своем веку Изергиль делится на три самостоятельные части: легенда о Ларре, рассказ Изергиль о своей жизни, легенда о Данко. Повествование ведется от имени старухи по имени Изергиль.
Тебе ли грубить матери? К тебе ее безумная любовь и довела ее всего больше до несчастья. Она воспитана в обществе, где дорожат лишь чинами и деньгами. Анализ проблемы Не обошел стороной проблему отцов и детей и русский писатель А. Грибоедов в своем произведении «Горе от ума». В комедии прослеживаются взаимоотношения Фамусова со своей дочерью Софьей.
Фамусов, конечно, любит дочь и желает ей счастья. Но вот счастье он понимает по- своему: счастье для него — деньги. Он приучает дочь к мысли о выгоде и этим совершает настоящее преступление, потому что Софья может стать похожей на Молчалина, перенявшего от отца лишь один принцип: искать выгоду везде, где только можно. Отцы постарались научить детей жизни, в своих наставлениях передали им то, что для них самих являлось наиболее важным и значительным. Фамусов Вот попрекать мне станут, Что без толку всегда журю, Не плачь, я дело говорю: Уж об твоем ли не радели Об воспитаньи!
Мать умерла: умел я принанять В мадам Розье вторую мать. Старушку-золото в надзор к тебе приставил: Умна была, нрав тихий, редких правил.
Одно не к чести служит ей: За лишних в год пятьсот рублей Сманить себя другими допустила. Да не в мадаме сила. Не надобно иного образца, Когда в глазах пример отца. Смотри ты на меня: не хвастаю сложеньем; Однако бодр и свеж, и дожил до седин, Свободен, вдов, себе я господин Монашеским известен поведеньем!..
Анализ проблемы Самсон Вырин воспитывал свою дочь Дуню один. Он души в ней не чаял. Однажды в домике станционного смотрителя останавливается проезжающий гусар, девушка ему понравилась, притворившись больным, он увозит ее тайком из отцовского дома. Несколько раз отец пытается вернуть дочь домой, но муж Дуни Ротмистр Минский выгоняет старика, пытаясь откупиться от него деньгами.
Самсон Вырин, не выдержав такого поступка дочери, начинает пить и, спившись, умирает. Дуня приезжает уже только на могилу отца с тремя своими детьми.
Цитаты «Бедный смотритель не понимал, каким образом мог он сам позволить своей Дуне ехать вместе с гусаром, как нашло на него ослепление, и что тогда было с его разумом. Не прошло и получаса, как сердце его начало ныть, ныть, и беспокойство овладело им до такой степени, что он не утерпел и пошел сам к обедне.
Подходя к церкви, увидел он, что народ уже расходился, но Дуни не было ни в ограде, ни на паперти. Он поспешно вошел в церковь: священник выходил из алтаря; дьячок гасил свечи, две старушки молились еще в углу; но Дуни в церкви не было. Бедный отец насилу решился спросить у дьячка, была ли она у обедни. Дьячок отвечал, что не бывала. Смотритель пошел домой ни жив, ни мертв. Одна оставалась ему надежда: Дуня по ветрености молодых лет вздумала, может быть, прокатиться до следующей станции, где жила ее крестная мать.
В мучительном волнении ожидал он возвращения тройки, на которой он отпустил ее. Ямщик не возвращался. Наконец к вечеру приехал он один и хмелен, с убийственным известием: «Дуня с той станции отправилась далее с гусаром».
Серенькие тучи покрывали небо; холодный ветер дул с пожатых полей, унося красные и желтые листья со встречных деревьев. Я приехал в село при закате солнца и остановился у почтового домика. В сени где некогда поцеловала меня бедная Дуня вышла толстая баба и на вопросы мои отвечала» что старый смотритель с год как помер, что в доме его поселился пивовар, а что она жена пивоварова.
Мне стало жаль моей напрасной поездки и семи рублей, издержанных даром. Эй, Ванька! Проводи-ка барина на кладбище да укажи ему смотрителеву могилу». Автор показывает поведение Петра в разных ситуациях, и мы видим, как формируется характер героя. Пушкин противопоставляет Гриневу других персонажей, чтобы сравнить их характеры и взгляды на жизнь, чтобы показать кто честен, а кто бесчестен.
Анализ проблемы Офицер Алексей Иванович Швабрин на протяжении всего повествования совершает бесчестные поступки: на дуэли наносит подлый удар шпагой в спину противника, во время захвата крепости, не задумываясь, переходит на сторону бунтовщиков, силой пытается склонить к союзу Машу. Слова Швабрина тоже не вызывают восхищения: он незаслуженно оговаривает честное семейство коменданта Миронова, едко отзывается о любовных стихах своего соперника и даёт ему весьма сомнительный совет о том, как добиться расположения девушки и, наконец, клевещет на Петра Гринёва, называя его изменником.
Всё это наводит на мысль о душевном бесчестии Швабрина. Перед нами человек с мелкой и эгоистичной душонкой.
Таким образом, слова и поступки этого человека помогают понять нам его внутренний мир. Долго мы не могли сделать друг другу никакого вреда; наконец, приметя, что Швабрин ослабевает, я стал с живостию на него наступать и загнал его почти в самую реку.
Вдруг услышал я свое имя, громко произнесенное. Я оглянулся и увидел Савельича, сбегающего ко мне по нагорной тропинке В это самое время меня сильно кольнуло в грудь пониже правого плеча; я упал и лишился чувств». Подозрения мои остановились на Швабрине. Он один имел выгоду в доносе, коего следствием могло быть удаление мое.
Я глядел смело на Пугачева, готовясь повторить ответ великодушных моих товарищей. Тогда, к неописанному моему изумлению, увидел я среди мятежных старшин Швабрина, обстриженного в кружок и в казацком кафтане. Он подошел к Пугачеву и сказал ему на ухо несколько слов. Анализ проблемы Для Хлестакова самым важным, ценным в жизни является праздность. Он промотал все деньги, всех обманывает, любит вкусно поесть, хорошо отдохнуть, при этом ничего не делая.
Живет за счет других. Цитаты «Это скверно, однако ж, если он совсем ничего не даст есть. Так хочется, как еще никогда не хотелось. Разве из платья что-нибудь пустить в оборот? Штаны, что ли, продать? Нет, уж лучше поголодать, да приехать домой в петербургском костюме. Жаль, что Иохим не дал напрокат кареты, а хорошо бы, черт побери, приехать домой в карете, подкатить этаким чертом к какому-нибудь соседу-помещику под крыльцо, с фонарями, а Осипа сзади, одеть в ливрею.
Как бы, я воображаю, все переполошились: «Кто такой, что такое? К ним если приедет какой-нибудь гусь помещик, так и валит, медведь, прямо в гостиную. К дочечке какой-нибудь хорошенькой подойдешь: «Сударыня, как я Анализ проблемы Евгений Базаров — главный герой романа редко бывает дома у своих родителей, и они с нетерпением ждут его всегда, продолжая трепетно любить.
Сетуют на то, что он, даже приезжая, остается не надолго. Евгений же Базаров и любит своих родителей, и в то же время никогда не показывает свою любовь. Отношения к родителям сдержанны. Их он считает теми, кто не понимает молодежь. Базаров отрицательно относится к любым попыткам родителей проявить радость от его присутствия.
Семья Базарова это знает, и родители стараются скрывать от него свои истинные чувства, не проявляют к нему повышенного внимания и не показывают своей любви. Они ласково называют его Енюшкой, стараются повкуснее накормить его. Находясь при смерти, Евгений понимает, что его родители самые лучшие и просит Одинцову позаботиться о них. Цитаты «Лошади остановились. Он стал обнимать сына Дверь распахнулась, и на пороге показалась кругленькая, низенькая старушка в белом чепце и короткой пестрой кофточке.
Она ахнула, пошатнулась и наверно бы упала, если бы Базаров не поддержал ее. Пухлые ее ручки мгновенно обвились вокруг его шеи, голова прижалась к его груди, и все замолкло. Старик Базаров глубоко дышал и щурился пуще прежнего. Анализ проблемы Элен Курагина — типичная представительница великосветских салонов, дочь своего времени и класса. Ее убеждения, манера поведения во многом диктовались положением женщины в дворянском обществе, где женщина играла роль красивой куклы, которую нужно вовремя и удачно выдать замуж, причем ее мнения по этому поводу никто не спрашивал.
Основное занятие — блистать на балах и удачно выйти замуж. Элен лжива, она выходит замуж за Пьера Безухова по расчету, так как Пьер становится богатым наследником.
Толстой постоянно подчеркивает телесную красоту Элен, но не красоту души. Она глупа и бесчувственна. Цитаты «Княжна Элен улыбалась, она поднялась с той же неизменяющейся улыбкой вполне красивой женщины, с которою она вошла в гостиную. Слегка шумя своею белою бальною робой, убранною плющом и мохом, и блестя белизной плеч, глянцем волос и бриллиантов, она прошла между расступившимися мужчинами и прямо, не глядя ни на кого, но всем улыбаясь и как бы любезно предоставляя каждому право любоваться красотою своего стана, полных плеч, очень открытой, по тогдашней моде, груди и спины, как будто внося с собой блеск бала».
Оно призывает народ скинуть оковы безволия и раболепия, бороться за свои права, свою свободу, но сделать это не просто, в стране царит крепостное право. Власть имущие ведут себя с народом нагло, по-хамски, не обращая внимания на то, что люди проделали долгий путь, наивно полагая, что они дождутся помощи в решении своих проблем.
Но богатым до них нет никакого дела. Цитаты Раз я видел, сюда мужики подошли, Деревенские русские люди, Помолились на церковь и стали вдали, Свесив русые головы к груди; Показался швейцар. Он гостей оглядел: некрасивы на взгляд! Загорелые лица и руки, Армячишка худой на плечах, По котомке на спинах согнутых, Крест на шее и кровь на ногах, В самодельные лапти обутых Знать, брели-то долгонько они Из каких-нибудь дальних губерний. Кто-то крикнул швейцару: «Гони! Наш не любит оборванной черни!
Анализ проблемы Идея самопожертвования, отказа от себя, воплощенная в Соне, поднимает этот образ до символа страдания человеческого. Точка зрения Достоевского о том, что страдание — единственный путь к счастью, находит свое отражение в образе Сони, безответной жертвы. Софья означает «смиренномудрие». Героиня романа смиренно несёт свой крест и не перестаёт верить в добро и справедливость.
Жертвенница в романе — это и Дуня Раскольникова, которая во имя спасения бедственного семейного положения готова выйти замуж за нелюбимого Лужина. Цитаты «Ай да Соня! Какой колодезь, однако ж, сумели выкопать! Вот ведь пользуются же! И привыкли. Поплакали, и привыкли. Ко всему-то подлец-человек привыкает!
Герой второй легенды, рассказанной старухой Изергиль. Данко — полная противоположность Ларры. Он любит людей и хочет жить для них. Когда представляется случай, Данко берется за их спасение и спасает он вырывает свое сердце из груди и, освещая им путь, выводит людей из темного леса. Только люди не ценят совершенного ради них подвига. Один из тех, кого он спас, растаптывает сердце героя. Мать Ларры, будучи юной девушкой, была похищена орлом. Двадцать лет она прожила с ним, родила от него Ларру, а потом вместе с сыном она приходит к людям.
К этому моменту мать Ларры — измученная, иссохшая женщина, ничто в ней не напоминает ту красавицу, нежную, с красивыми черными волосами, какой она была когда-то. Мать любит сына. После того как сын совершает убийство, она опускается перед людьми на колени и долго стоит, без слез, в немой мольбе. Это убийство — самая большая трагедия в ее жизни. Сильный, жестокий, гордый. Чувствуя приход старости, он кладет своей жизни конец, бросившись грудью на скалы с большой высоты.
Рослый, гибкий. У него черные усы. Веселый характер. Он хорошо поет. Старуха Изергиль говорит, что он быстро ей надоел. Любовник старухи Изергиль. Склонен к печали. По словам старухи, он то ласков, то очень злобен.
Молодой мальчик, лет шестнадцати. Вместе со старухой Изергиль совершает побег из дома. Заболевает и умирает. Старуха думает, что это она довела его до смерти. Смешной, но подлый. Часто говорит ехидные слова. Физически слаб. Последний из любовников старухи Изергиль. Уходит на войну с русскими. Ради свидания с ним старуха Изергиль совершает убийство часового. Аркадэк все равно бросает ее. Рассказчик — человек очень мудрый и добрый, именно ему Изергиль рассказала свою историю жизни, не скрывая подробностей и не боясь быть осужденной.
Рассказчик внимательно выслушал историю об удивительной, насыщенной жизни женщины и поведал о ней своему читателю. Старуха Изергиль. Звали его Ларра. Имя это означает — отвергнутый человек. Рассказ свой о нем начинает старуха, обратив внимание своего слушателя на тень вдали. Она говорит, что это он и есть — тот человек, который наказан был за свою непомерную гордыню.
Был Ларра сыном орла и обычной земной женщины. Когда-то сильная птица унесла ее еще молодой из родного селенья. Но, спустя 20 лет, женщина вернулась вместе со своим ребенком.
Она рассказала о том, что отец его, орел, умер. Юноша же был очень высокомерен и горд. Гордость помогает человеку быть сильнее, делает его независимым от других и от общих законов.
Все бы хорошо, да в меру. А этот молодой человек ее не знал. Он считал себя лучше других и ставил себя выше всех. Не оказал он никакого уважения к старейшинам, разговаривая с ними, как с равными себе. Когда его о чем-либо спрашивали, то он отвечал, только если пожелает. А когда стали люди объяснять ему то, что нужно уважать старших, то юноша ответил, что не желает этого делать.
А раз он делать чего-то не хочет, то значит — не будет. Такое поведение юноши возмутило и оскорбило всех. Но, больше всего поразил народ такой поступок его, о котором даже никто из них и помыслить не мог.
Он на глазах у всех убивает девушку, оттолкнувшую его. Он сделал это, потому что так хотел. После этого люди связали его. Потом же стали придумывать для него наказание.
Долго думали, множество казней приходило на ум им. Но, так и не смогли подобрать.
Пытались они и разговаривать с ним, понять его. Но, все это было тщетно. И вот, кто-то предложил наказать его одиночеством и вечным изгнанием.
Лучшего и нельзя было придумать. Собственная гордость до того измучила Ларру, что через несколько лет он сам явился к тем людям. Он жаждал смерти, хотел, чтобы они убили его. Но, умереть он не мог. Обречен был он на бессмертие. Однако, оно стало для него проклятием, так как и изгнание его оставалось вечным.
Слова о том, что нет места ему среди людей обрекли несчастного гордеца на нескончаемые мучения и скитания. Образ Ларры в сказании показывает этот порок в самом высшем своем развитии.
Гордец же был доволен собой, он был свободен, независим и счастлив. Но, недолго длилось это. Он уничтожил себя сам. Ведь живя среди людей, нельзя не быть частью общества, не уважать его законов и делать все так, как хочется только тебе, не думая ни о ком больше. Понимает это гордец только тогда лишь, когда, насытившись своей свободой, понимает, что она — его проклятье и он давно уже мертв духовно.
Он — всего лишь тень. Недаром кажуть, що мова - душа народу. Герой романа Оноре де Бальзака "Евгения Гранде" Шарль Гранде - это изнеженный парижанин, молодой денди, живущий в роскоши, бездельник и прожигатель жизни. Но его жизнь радикально меняется, когда он по воле отца приезжает в провинциальный городишко. Картина утренней летней природы выглядит довольно завораживающе и привлекательно для человеческого глаза.
Восходящее солнце освещает всё вокруг своими ласковыми и тёплыми лучами. Приемник знаменитого русского писателя Пушкина Александра Сергеевича, который сам смог добиться значительных успехов в данном деле, и так же стать знаменитым и не менее великим, Лермонтов Михаил Юрьевич очень часто не соглашался.
Ключевой темой произведения является тема просветительства в общественной жизни , рассматриваемая писателем с использованием приемов острой, смелой сатиры на примерах птичьих образов. Героями ранних произведений Горького становятся люди гордые, сильные, смелые, которые в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений - рассказ «Старуха Изергиль». Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных ею легендах о Ларре и Данко.
В легенде повествуется о смелом и красивом юноше Данко, который любит людей больше, чем себя, - беззаветно и всем сердцем. Данко - настоящий герой - мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели - помощи своему народу - он способен на подвиг.
Когда охваченное страхом, обессиленное долгим странствием по непроходимому лесу племя уже хотело идти к врагу и принести ему в дар свою свободу, появился Данко. В его глазах светились энергия и живой огонь, народ поверил в него и пошел за ним. Но утомленные трудным путем , люди опять пали духом и перестали верить Данко, и в этот переломный момент , когда озлобленная толпа стала плотнее окружать его, чтобы убить, Данко вырвал сердце из своей груди, осветив им путь к спасению.
Образ Данко воплощает в себе высокий идеал - гуманиста, личность большой духовной красоты, способную к самопожертвованию ради спасения других людей. Этот герой, несмотря на свою мучительную смерть, не вызывает в читателе чувство жалости, потому что его подвиг выше подобного рода чувств. Уважение, восторг, восхищение - вот что чувствует читатель, представляя в своем воображении юношу с пламенным взором, держащим в руке искрящееся любовью сердце.
Положительному, возвышенному образу Данко Горький противопоставляет «негативный» образ Ларры - гордеца и эгоиста Ларра считает себя избранным и на окружающих его людей смотрит, как на жалких рабов.
На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает: «Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги, а владеет он животными, женщинами, землей Его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга.
Понимая всю глубину неправоты Ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыразимой тоски. Гордость, по мнению автора, - чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным, слабого - сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу , свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям.
Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который будучи именно таким - абсолютно свободным - индивидуумом, умирает духовно для всех и прежде всего для самого себя , оставаясь жить вечно в своей физической оболочке.
Герой обрел в бессмертии смерть. Горький напоминает о вечной истине : нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. Подлинное же счастье, по мнению Горького, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал Данко. Отличительная черта данного рассказа - резкий контраст, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного.
Идейный смысл рассказа дополняется обрисовкой образа повествовательницы - старухи Изергиль. Ее воспоминания о своем жизненном пути - тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно». В рассказе «Старуха Изергиль» Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего.
Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, - подлинные герои , люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях.
Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное - цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека - дело его». Долго говорили с ним и наконец увидели, что он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего.
Всем даже страшно стало, когда поняли, на какое одиночество он обрекал себя. У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего этого.
Когда люди увидали это, они снова принялись судить о том, как наказать его. Но теперь недолго они говорили, — тот, мудрый, не мешавший им судить, заговорил сам:. Наказание есть. Это страшное наказание; вы не выдумаете такого в тысячу лет! Наказание ему — в нем самом!
Пустите его, пусть он будет свободен. Вот его наказание! И тут произошло великое. Грянул гром с небес, — хотя на них не было туч. Это силы небесные подтверждали речь мудрого. Все поклонились и разошлись. А этот юноша, который теперь получил имя Лappa, что значит: отверженный, выкинутый вон, — юноша громко смеялся вслед людям, которые бросили его, смеялся, оставаясь один, свободный, как отец его. Но отец его — не был человеком А этот — был человек. И вот он стал жить, вольный, как птица.
Он приходил в племя и похищал скот, девушек — все, что хотел. В него стреляли, но стрелы не могли пронзить его тела, закрытого невидимым покровом высшей кары.
Он был ловок, хищен, силен, жесток и не встречался с людьми лицом к лицу. Только издали видели его. И долго он, одинокий, так вился около людей, долго — не один десяток годов. Но вот однажды он подошел близко к людям и, когда они бросились на него, не тронулся с места и ничем не показал, что будет защищаться. Тогда один из людей догадался и крикнул громко:. И все остановились, не желая облегчить участь того, кто делал им зло, не желая убивать его.
Остановились и смеялись над ним. А он дрожал, слыша этот смех, и все искал чего-то на своей груди, хватаясь за нее руками. И вдруг он бросился на людей, подняв камень. Но они, уклоняясь от его ударов, не нанесли ему ни одного, и когда он, утомленный, с тоскливым криком упал на землю, то отошли в сторону и наблюдали за ним.
Вот он встал и, подняв потерянный кем-то в борьбе с ним нож, ударил им себя в грудь. Но сломался нож — точно в камень ударили им. И снова он упал на землю и долго бился головой об нее. Но земля отстранялась от него, углубляясь от ударов его головы. И ушли, оставив его. Он лежал кверху лицом и видел — высоко в небе черными точками плавали могучие орлы. В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира. Так, с той поры остался он один, свободный, ожидая смерти.
И вот он ходит, ходит повсюду Видишь, он стал уже как тень и таким будет вечно! Он не понимает ни речи людей, ни их поступков — ничего. И все ищет, ходит, ходит Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди людей Вот как был поражен человек за гордость! Старуха вздохнула, замолчала, и ее голова, опустившись на грудь, несколько раз странно качнулась.
