Дом у дороги краткое содержание брифли, Краткое содержание по главам и частям поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Некрасова
Один из них, говорливый, снимает одежду — его тело в шрамах, а гимнастерка вся в орденах и медалях. Тёркин вспоминает, что когда он был ранен, то потерял шапку, а девчонка-медсестра дала ему свою. Так же нет и той счастливой жизни, в которую он так верил и надеялся, нет радости детей и любимой женщины рядом. Впереди — остановившаяся колонна транспорта. Тёркин хотел бы на обратном пути зайти в эту избу, чтобы поклониться «доброй женщине простой».
Ему жалко Никиту и он цепляет телегу за трактор, а тем временем он выспрашивает, где можно купить коня. На что тракторист указывает на деревню Острова, где еще присутствует собственное единоличное хозяйство. Моргунок приезжает в Острова и застает следующую картину: кругом нищета, работы нет.
Село пришло в упадок. Но жителей это устраивает, потому что они свободны и в богатстве счастья не видят. Но Никита такой жизни не хочет. Никита попадает в колхоз, где ведется подъем хозяйства. Жители делятся с ним, что нужно рачительно относиться к делам и тогда жизнь будет хорошей, в достатке. Писатель показывает жизнь и быт тружеников, которые живут в колхозах, на примере семьи Фроловых. Они строят надежную жизнь, в достатке.
Никита рассказывает сторожу из колхоза, что хочет найти страну Маравию. Но тот думает, что он чудак. Сторож ему рассказывает историю о старике, который ушел в Киевскую Лавру.
В селе играют свадьбу Насти, дочери сторожа. Писатель дает портрет и описание тружеников, все они с заслугами и почетные. Никита встречает старика, который пришел из Киева. Он тоже ему говорит, что Муравия это выдумка и верить этому не нужно. Счастье строить необходимо самому.
Никита возвращается в село. Этим произведением автор отвечает на извечный вопрос всех людей, где же есть лучшая жизнь на земле. Ничего не бывает просто так, чтобы чего — то достичь нужно трудиться. Снегирев Коля был самым обыкновенным мальчиком, который не любил трудиться. Он был лентяем и тунеядцем.
Рабочий народ победил врага, выстоял батюшка Урал. Рассказчик в Сибири. Глядя на эти просторы, он вспоминает отчий смоленский край.
Всюду среди природы — память о войне. Для героя она жива. Две дороги, дали перед ним — военная и современная. Здесь провинциалы и столичные жители, старые и молодые, ученые, военные. Всех связала дорога, все делятся сокровенным. Звучит правда. Но в книгах всю правду высказать нельзя: одернут, редактор заставит внести правки. Только пара молодоженов в сторонке. Им хорошо вдвоем. Ведь «что такое в жизни счастье?
В нашей Сибири поместятся пять Европ. Родина полков, прошедших войны. Место каторги. Сюда вели людей приказы, мечты, беды. Этот край — навек любимый в сердце русского человека. Рассказчик оглядывается на свою жизнь. Всего в ней сполна, за все он благодарен.
За бедное, но счастливое детство в глухом уголке. За все времена года. Повидал он праздники церковные и новые, советские. Плакал над книгами. И мечтал, и дружил, и любил. Был «всегда с народом». И в году тоже.
На станции Тайшет рассказчик видит пассажира встречного поезда, лучшего друга детства. Оба прошли войну, оба мечтали о будущем. И вот друг возвращается домой после лагерей. Кто виновен в его судьбе? Нет, не страна. И не народ. На войне себе не принадлежишь. Жизнь подчинена порядку. Куска хлеба не нужно добывать. Другой спорщик не соглашается: в тылу не ходишь под смертью. А в целом, все хлебнули горя, и там, и там.
Счастье было только в ночь сватовства, как сказала Матрена. Странники и женщина поют песни. В них рассказывается о тяжелой доле в чужом доме.
Матрена продолжает рассказ о своей жизни. Девушка попала в большущую семью. Муж отправился на заработки, посоветовал жене молчать и терпеть. Матрена работала на старшую золовку, богомольную Марфу, приглядывала за свекром, ублажала свекровь.
Матери Филиппа пришло в голову, что рожь уродиться лучше из краденых семян. Свекор отправился воровать, его поймали, избили и бросили в сарай полумертвого. Матрена хвалит мужа, а странники спрашивают, не колотил ли он ее. Женщина рассказывает.
Филипп избил за нескорый ответ на вопрос, когда жена поднимала тяжелую корчагу и не могла говорить. Странники запели новую песню про мужнину плеть и родню. Матрена родила сына Демушку, когда муж снова ушел на заработки. Беда пришла вновь: женщина понравилась господскому управляющему — Абраму Гордеевичу Ситникову. Он не давал проходу. Из всей семьи жалел Матрену только дед Савелий. Она пошла к нему за советом. Дед Савелий был похож на медведя. Он не стригся лет 20, согнулся от прожитых лет.
По документам деду было уже больше лет. Он жил в углу - в особой горнице. Членов семьи не пускал к себе, они его недолюбливали. Даже родной сын ругал отца.
Называли деда клейменым. Но Савелий не обижался: «Клейменный, да не раб! Дед радовался неудачам семьи: ждали сватов — пришли под окна нищие, свекра поколотили в питейном кабаке. Дед собирает грибы и ягоды, ловит птиц. Зимой разговаривает сам с собой на печи. У старика множество поговорок и любимых изречений.
Матрена с сыном уходили к старику. Дед рассказал женщине, почему его называли в семье клейменым. Он был каторжником, закопал живым в землю немца Фогеля. Савелий рассказывает женщине, как они жили.
Времена для крестьян были благодатными. Барин не мог добраться до деревни, так как не было дорог. Тревожили жителей только медведи, но и с теми мужики справлялись легко без ружей: «с ножом и рогатиной».
Дед рассказывает, когда испугался, от чего согнулась его спина. Он наступил на сонную медведицу, не испугался, вогнал в нее рогатину и поднял как цыпленка. Хрустнула от тяжести спина, в молодости чуть-чуть побаливала, а к старости согнулась. В неурожайный год до них добрался Шалашников. Помещик стал драть с крестьян «три шкуры».
Когда Шалашников погиб, в деревню отправили немца, странного и тихого человека. Он заставлял работать, незаметно для себя крестьяне прорубили просеку к деревне, появилась дорога. С ней вместе пришла каторга. Хватка немецкая — пустить по миру. Терпели русские богатыри, не ломались.
Мужицкие «топоры лежали до поры». Немец велел рыть колодец и пришел поругать за неторопливость. Голодные мужики стояли и слушали его нытье. Савелий тихонечко толкнул его плечом, остальные сделали то же. Аккуратно скинули немца в яму. Закричал, затребовал веревку и лестницу, но Савелий сказал: «Наддай! Яму зарыли быстро, будто и не было. Следом пошли каторга, острог, порки. Шкура старика стала как выделанная, шутит дед, поэтому и носится «уже сто лет», что столько вынесла.
Дед вернулся на родину, пока были деньги, его любили, затем стали ненавидеть. Она любила сыночка Демушку, везде брала его с собой, но свекровь потребовала оставить ребенка с дедом. Женщина нагружала сжатые снопы ржи, когда увидела ползущего к ней Савелия. Старик ревел. Он уснул и не заметил, как свиньи съели ребенка. Матрена пережила страшное горе, но еще ужаснее были допросы станового. Он выяснял, ни сожительствовали Матрена с Савелием, не в сговоре ли убила сына, подсыпала мышьяка.
Мать просила похоронить Демушку по христианскому обычаю, но ребенка начали резать, «терзать и пластовать». Чуть не сошла от злобы и горя женщина с ума, она прокляла Савелия.
Помешавшись в уме, ушла в забытье, когда очнулась, увидела, что дед читает над маленьким гробиком молитву. Матрена стала гнать старика, а тот просил прощения и объяснял, что Демушка растопил окаменевшее сердце старика. Всю ночь Савелий читал над ребенком молитву, а мать держала в руках свечу.
Прошло уже 20 лет, как умер сын, а женщина все еще жалеет о его судьбе. Матрена перестала работать, не боялась вожжей свекра. С дедом Савелием не могла больше обещаться. Старик просидел от горя в своей светелке 6 дней, ушел в лес. Он плакал так, что стонал вместе с ним весь лес. Осенью дед отправился в Песочный монастырь каяться за содеянное. Жизнь стала идти своим чередом: дети, работа. Умерли родители, Матрена пошла поплакать на могилу к Демушке.
Там встретила Савелия. Он молился за Дему, русские страдания, за крестьянство, просил снять гнев с сердца матери. Матрена успокоила старика, сказав, что давно его простила. Савелий попросил посмотреть на него по-прежнему. Добрый взгляд женщины обрадовал деда. Умирал «богатырь» тяжело: дней не ел и засыхал. Прожил лет, попросил, чтобы его похоронили рядом с Демушкой. Просьбу выполнили. Матрена работала на всю семью. Сына отдали в 8 лет в подпаски. Он не уследил за овечкой, и ее унесла волчица.
Не дала мать толпе выпороть сына. Федот рассказал, что преогромная волчица схватила овечку и побежала. Мальчик бросился за ней, смело отобрал у серой животное, но пожалел ее. Волчица была в крови, сосцы изрезаны травой. Завыла она так жалобно, как плачет мать. Мальчик отдал ей овцу, пришел в деревню и рассказал все по-честному. Староста велел простить подпаска, а женщину наказать розгами. Пришел в деревню голодный год. Крестьяне искали причины в ближних, Матрену чуть не убили за чистую рубаху, одетую в рождество.
Мужа забрали в армию, бедность стала практически невыносимой. Матрена посылает детей просить милостыню. Не выдерживает женщина и в ночь выходит из дома.
Она поет странникам песню, которая ей очень нравится. Бежала ночью Матрена просить помощи в городе у губернатора. Всю ночь женщина шла, молясь про себя Богу. Утром добралась до соборной площади. Узнала, что швейцара зовут Макаром и стала ждать. Тот обещал пустить часа через два. Женщина пошла по городу, посмотрела на памятник Сусанину, который напомнил ей Савелия, испугалась крика селезня, попавшего под нож. В дом к губернатору вернулась рано, успела поговорить с Макаром. По лестнице спускалась барыня в собольей шубе, к ней в ноги бросилась Матрена.
Она так просила, что начала рожать в доме губернатора. Барыня крестила мальчика, выбрала ему имя Лиодор. Елена Александровна барыня вернула Филиппа. Матрена желает барыне только радости и добра. Семья мужа благодарна невестке, с мужиком в доме голод не так страшен.
Женщину ославили в округе, стали звать новым именем — губернаторша. У Матрены 5 сыновей, один уже в армии.
Корчагина подытоживает свой рассказ: «…Не дело — между бабами счастливую искать! Странники пытаются узнать, все ли поведала о своей жизни женщина, но она им говорит только о бедах и горе:. Не испытала женщина только «последнего стыда». Матрена говорит, что ключи от женского счастья потеряны богом. Она рассказывает притчу, услышанную от святой старицы.
Бог забросил ключи, их искали, но решили, что заглотнула рыба. Ратники Господа прошли через весь божий мир, наконец, отыскали пропажу. По миру прошел вздох облегчения женщин. Но оказалось, что это были ключи от рабства. Никто до сих пор не знает, где гуляет эта рыбина. Странники расположились в конце села под ивою. Они вспоминают барина — Последыша. Под пир начинают петь и делиться историями. Песнь Веселая. Ее поют как плясовую попы и дворовые люди.
Не пел только вахлак. Песня о тяжелой доле русского мужика.
- Дом 2 Свадьба На Миллион Танец
- Сколько Стоит Самый Дорогой Самолёт В Мире
- Краткий Пересказ Чехов О Любви
- Домашние Животные Для Квартиры
- Самые Дорогие Яхты В Мире И Их Владельцы
- Как Сделать Собаку Злой В Домашних Условиях
- Как Увеличить Ягодицы Дома
- Носов Живое Пламя Краткое Содержание
- Мастер И Маргарита Краткая Содержание
- Самая Дорогая Бутылка Шампанского
