Сельский крестный ход на пасху, В. Г. Перов. Сельский крестный ход на Пасхе. 1861
Очень даже реально. Эскиз картины "Сельский крестный ход на Пасху". Поэзия : Цветок и ветер - Богданова Наталья. Масло, холст. В Москве же, где Перов жил и писал до своей кончины, он смог принести в галереи жизнь улиц, лица простых людей, серость, грязь и нищету, о которой одни не говорили, а другие и не знали вовсе.
Небось снова вылезет что-нибудь шпионское Когда начинаю вникать в детали биографии, творчества очередного "революц. Ещё не решил, что с этим делать.
Вот Некрасов, писал хорошие стихи.
Даже Чернышевский увлекает и Но на поверку - фтопку. Или нет? Так и здесь. Мне кажется, эти люди были элементарно одиноки, как Гитлер, некому было подсказать, направить, высмеять Александр Красилов Возможно, он хотел изобразить ситуацию не столько реалистичную, сколько гипертрофированную, гиперболизированную то, что позже назовут сюрреализмом , с элементами "доведения до абсурда"?
Предположим, что это Крестный ход в Пасхальную неделю, а не непосредственно перед Пасхальным воскресеньем. Ну, по каким-то дополнительным требованиям прихожан. Возможно, Крестный ход идёт из соседнего села, зашли в дом к священнику со вполне благими намерениями, будучи чуть навеселе, но ещё в состоянии, более-менее адекватном ситуации.
Однако в гостях так накушались, что и батюшка почувствовал себя несколько дурно и напялил на себя церковное облачение вне храма, перепутав, где, собственно, он находится и в чём, собственно, состоит причина посещения его прихожанами Оставив его приводить собственные размышления в порядок, Крестный ход отправился-таки дальше к виднеющемуся уже невдалеке храму Фантазировать можно многое.
Я регулярно участвую в многодневных крестных ходах, поэтому у меня была бы ассоциация проводы паломников "Великорецкого крестного хода". То есть в 03 часа ночи сонные паломники покидают деревню где располагались на ночлег. Кто то еще спит, правда не пьяный а уставший после 50 километров по грунтовке. Как раз зеленое облачение священника подходит иногда Троица попадает.
Но это уже не авторское название. Мне кажется, Перов говорит о кризисе института церкви, который имел место и в то время. Церковная служба, обрядность церковная в России 19 века была такой обыденностью, часто расходящейся с представлениями о задачах церкви, какой в е - е годы века в СССР стали, например, партийные мероприятия - все эти заседания парткомов, конференции, пленумы и т.
Никто не верил в коммунистические идеологемы, даже сами партийные работники, не только рядовые граждане. И все эти партийные дела воспринималсись как рутинное какое-то существование.
Так и с церковью в конце 19 века - вспомните описания учителей Закона Божьего в литературе того периода, или то, с какой насмешкой изображалось непосредственно служащее священство.
Ведь и толстовская критика возникла не на пустом месте. Недаром и старец Зосима у Достоевского был явлением из ряда вон выходящим, раз его избрал своим наставником Алёша Карамазов - видимо, не так уж много можно было в то время найти таких служителей церкви, кто бы сохранял в себе первоначальные устои нравственности и веры - искренней, а не рутинной.
Сам же Перов Был ли он невеждой в делах церковных? Опять-таки, не думаю, что это так. Возможно, он не знаком был с какими-то не очень частыми таинствами церковными как, например, хиротония , но уж Пасха-то и Крестные ходы Это всё равно как нас, прошедших через советскую школу, уличить в том, что кто-то из нас не знает дату начала Великой Отечественной войны или может перепутать план ГОЭЛРО с планом Маршалла, или не знает, сколько орденов у комсомола хотя, например, за что вручён каждый из них - может и не помнить.
Вот с этим как раз не спорю. Изображать как видишь - дело каждого автора. А дело читателя оценивать. На то он и "суд читателей". В своей статье я отметил неточности в изображении события.
Сандра На картине показано всё великолепие Православных традиций, в большинстве своём лицемерно пафосных! Ничего личного к верующим, которые напрямую говорят с Богом.
Знакомо до боли.. Жила напротив церкви и лицезрела похожие ситуации. Но картина не совсем о том.. То что в православной церкви, как в любой крупной общественной системе много лицемерного и пафосного - не спорю. И было бы очень хорошо, если бы художник это изобразил. Писатели Лесков и Шмелев кое что по этой теме изобразили. Но чтобы изобразить - надо сначала увидеть, потом разобраться, потом подобрать образы.
Перов к сожалению ни чего такого не сделал, изобразил свое видение, которое не отражает действительности и не может быть отнесено к жанру реализма или даже сатиры. Жила напротив церкви и лицезрела похожие ситуации Вот и напишите об этом.
Только избегайте ошибки Льва Толстого и не пишите о том в чем не разбираетесь например, размышления о вероучении и христианской нравственности Видели, как свадьба на венчание приезжает? Чем не тема для фельетона : А я учился при монастыре и по работе и по жизни часто в храмах бываю. Поэтому у меня все темы для творчества из церковной жизни. Но так как я свою веру изучил то полученые знания применяю чтобы сатира не превратилась в кощунство.
С большим удовольствием предоставляю вам повесть "Божья тварь" именно о христианской нравственности Там нет размышлизмов по поводу науки о вероисповедании, там лишь наблюдения и факты. Жанр лёгкий, есть мистика голос дьявола или Божий глас, это уж пусть решает читатель. Даже некоторые имена ЛГ достоверны, если что..
О институтах богословия я спорить не хочу. Устала от таких диспутов, которые никуда не приводят. А Лев Толстой именно и силен в точности передачи фактов в плоть до мелочей. Например, в романе Воскресение где описывается церковное Богослужение он довольно точно описал все что происходит в храме. Но от себя добавил пару фраз про то как он относится к Евхаристии что то вроде "кощунственного волхвования" Для тех кому интересна тема есть книга сборник исторических документов "За что Лев Толстой был отлучен от церкви".
Еще есть аудиолекции Веры Ереминой преподаватель Иоанно-Богословского института курс "Русская литература в свете Христовой истины" есть в интернете. Там анализируются высказывания на духовную тему наших классиков в их произведениях, письмах, воспоминаниях современников.
Арджуна Алиса Деева А ничего так, что Перов делал сперва эскиз с натуры, и он видел это всё собственными глазами, в отличие от автора этого феерического бреда, который ты назвал разбором? Вопрос 1. А вы видели, как Перов делал эскиз к этой картине? Вопрос 2. А вы видели как вообще художники делают эскизы к картинам с натуры. Подсказываю: делается эскизы отдельных предметов, а не всей компазиции.
Как на практике по вашему выглядела натура "Последнего дня Помпеи" или "Полтавской битвы"? А главное, как она замерла на месте? Эскиз к картине видела, как рисовал, нет, естественно. Вроде бы, ещё и наброски были. Последний день Помпеи", конечно, с натуры не нарисуешь, но жанровые бытовые картины хороши своей натуральностью, которую можно только подсмотреть. Или, скажем так, проще подсмотреть, чем смоделировать.
Перов денег за антиклерикальную пропаганду не получал. Добавил в послесловие этот самый эскиз. Интересно посмотреть.
Вот например на эскизе мужик лежит под крыльцом как будто автомобиль ремонтирует. Ну не будет так пьяный лежать.
На картине этот мужичек в более похожей на спящего пьяницу позе. То есть автор все же над реализмом пытался работать :. Колян, вот Вы совсем недолго разбирались с этой картиной, прежде, чем явить критический анализ. Нашли статью по первой ссылке в Яндексе и даже эскиз не посмотрели. Как-то это не совсем правильно. Перов-то, конечно, возразить не сможет. Дайте ссылки на работы исследователей этой картины и эскизы - буду благодарен.
Согласен, эскиз я нашел яндексом. Так и я - Яндексом. Если бы я хоть немного разбиралась в живописи, плохо бы Вам пришлось. Алиса, я не думаю, что правила крёстного хода изменились за век Правила пасхальных крестных ходов не изменились.
В Богослужебном уставе могут меняться дни памяти святых кого то канонизируют Добавляются какие то фразы, например "в катастрофах, терактах, подводном плену скончавшихся" Заменяются непонятные церковно-славянские слова на более понятные "труса, огня, потопа" - "землятрясения, пожара, наводнения" А то что крестный ход был до трапезы а стал после трапезы - такого ни когда не было и не может быть.
Потому что литургия служится для причастия евхаристии , причастие - натощак. Пасхальный крестный ход часть литургии. Трапеза положена после литургии, а не до и не во время.
Я скорее поверю в то, что сельский священник мог отойти от каких-то правил и что это практиковалось , чем в то, что Перов и его зрители которые, в отличие от нынешних неофитов знали церковную.
Критиканов-то всегда хватало, неужели никто бы не воспользовался? Да, за пьяного попа Перова ругали, но не за неточности. В зеленом облачении Пасхальную службу служить мог бы красного нет. А откуда такое доверие к художнику?
Он что в семинарии учился? А вот это как раз из серии "поэт в России больше чем поэт", "художник больше чем художник". Почему так - философствовать не берусь.
Может быть, и не было трапезы. А уж где можно набраться - смешной вопрос. А откуда такое недоверие и к художнику, и к его современникам? Вы, кстати, в семинарии учились? А у Перова на картине происходит то что в реальной Церкви не может происходить - это клевета. Ошибка Перова в том, что он свои "творческие фантазии" наложил на богослужение, которое является довольно точной системой. Это как если бы он увидел решение системы диференциальных уравнений и изобразил бы ее при этом ради художественного эффекта поменял бы немного цифры и знаки.
Тогда мы с тобой должны застрелиться. И ты - раньше. Ладно, живи, уговорил. Перов отнюдь не был атеистом. У него и на божественные темы картины есть. Толку критиковать его сейчас, нашим современникам с высоты своего, повторюсь, неофитства? И речь, на минутку, идёт о хорошем художнике, который стал хорошим не по решению какого-то там съезда КПСС. Может быть, ошибаюсь, но какое-то минимальное уважение должно быть.
Толку критиковать его сейчас, Критика это не оскорбление а тоже творческий процесс. Например все авторы научной фантастики подвергаются критике. Например на роман Жюля Верна "Из пушки на Луну" летчик-космонавт Леонов написал очень хорошую критическую рецензию.
И очень понятно написал почему с научной точки зрения невозможно было такое путешествие. И это ни в коем случае не оскорбление писателя и его романа. Он писал на основании имеющихся у него научных данных. Я на основании знания богослужебного устава и и стории русской церкви доказываю почему изображенное на картине Перова невозможно.
Отличие в том, что во времена Жуля Верна не было тех или или иных знаний по теме, а во времена Перова - были. Критика это не оскорбление а тоже творческий процесс Не в такой форме. Жюль Верн писал, кстати, ерунду и о том, что в его время было хорошо известно. Но он никогда не претендовал на то, чтобы считаться реалистом и хорош не этим.
Если каждый студент-химик или геолог начнёт искать в его творчестве ляпы и делать на основании их выводы о гнилом нутре интеллигенции, право, ничего это не добавит ни науке, ни литературе.
Тем не менее когда я прочитал в учебнике физики как откуда получается 1-я космическая скорость - я ни чего не понял. А у Жюля Верна прочитал - понял. Так что кто больший реалист? Кстати как правило умный себя умным не считает, потому что видит как много еще вокруг им непонятого и непознаного.
А дурак наоборот считает себя умным. А мне пришлось разбираться по учебнику, таки - про пушку и Луну как-то не попалось я её до сих пор не читала , а физику в нашей сельской школе не преподавали. Если бы я умела рисовать, и изобразила нашего учителя физики, спиной к аудитории, пьяного и с сигаретой в руке, Вы бы тоже не поверили, наверно.
Почему же?
Поверил бы даже если бы изобразили в таком виде Патриарха. Но если вы его изобразите на Пасхальном Богослужении в ХСС белом облачении - не поверю : А яндекс по запросу "Патриарх на Пасхе" как раз вам выдаст такого : И источник информации будет ясен : Кстати историки и определяют кто у кого что сдул по ошибкам и неточностям.
Так что к Рождеству ближе. Перов должен был предвидеть, что большевики воспользуются его искусством в своих корыстных целях. А сейчас про нее говорится еще больше и лучше. Войдите на сайт. Музеи и галереи. Продукты и цены. Сельский крестный ход на Пасху. Цифровая версия: Цифровая версия Чат с продавцом. Цифровая версия - это файл высокого разрешения, загруженный автором произведения или его уполномоченным представителем.
Стоимость включает также право на однократное воспроизведение изображения в цифровой или печатной форме. Посмотреть в интерьере NEW. О работе. Вид искусства: Живопись. Сюжет и объекты: Жанровая сцена. Материалы: Бумага на холсте. Регион: Киев. Местонахождение: Национальный музей «Киевская картинная галерея», Киев. Работа в подборках: 13 подборок.
