Ребята надо верить в чудеса на гитаре
English Русский All languages. Ланцберга было немало. Обозначил «личностную песню» и обмер: рухнули стены, отделявшие «КСПшные» персоналии от всех прочих, и многие «наши» перестали быть «моими», а некоторые «чужие» оказались рядом со мной. Только не хочется заменять реальную жизнь игрой в искусственно созданную»[27].
Теоретический семинар «Об авторской песне». Мне удалось поприсутствовать на таком семинаре, который состоялся 5 и 6 мая г.
Семинар не имел точного названия. В Интернете было указано просто «семинар» и много всяких околовысказываний. Поэтому я его назвал постфактум, исходя из его фактического содержания «Авторская песня. Система видения песни и организация фестивалей, заточенных на её развитие». Участники — примерно 15 человек из разных городов Германии.
В бывшем СССР, участниками таких семинаров являлись лидеры городских клубов песни. Об этом семинаре можно уверенно сказать, что такие были из шести городов Германии: Мюнхен, Дюссельдорф, Нюрнберг, Вупперталь, Берлин, Фульда»[23]. Главный организатор семинара построил семинар в виде своего большого и развернутого доклада[24], где он излагал логику своей теоретической модели «от А до Я», не спеша и допуская встречные вопросы и комментарии.
Однако, при всей демократичности мероприятия, бросалось в глаза то, что практически не звучат ссылки на известные работы других[25] теоретиков песни, как будто бы их и нет. Какая -то абсолютная позиция Ланцберга, который работает как «теоретический титан» в одиночестве. Возможно, главная цель семинара была в том, чтобы убедительно показать его участникам хотя бы общие черты и содержательные контуры песенного фестиваля нового типа «Второй канал»[26] и заинтересовать в его повторимости в пространстве песенного поля русскоязычной Германии.
Случайный разговор. Ланцбергом и малоизвестным поэтом. Владимир говорил о том, что он вполне мог бы занять нишу О. Митяева так как стал раньше того известен на Грушинке. Но был один человек, который его отговорил от такой деятельности по самопопуляризации.
Кроме того, было сказано, что писать так, как пишет М. Щербаков не фокус. Ни длина текста, ни множество красивых слов, ни музыкальная гармония ни есть препятствием для Ланцберга.
Только не хочется заменять реальную жизнь игрой в искусственно созданную»[27]. Личное впечатление. Для позиции «теоретик песни» он не очень мне показался. Сильный ход индуктивного обобщения, но очень слабо со стороны дедукции.
Не работают в полной мере «диалектические щипцы». Эмпирическое обобщение выходит за уровень «классификационная схема», но не достигает подлинно теоретического уровня «теоретическая модель». Он пришёл к теории песни со стороны педагогики и социологии, привнеся в изучение песни познавательно-методологический инструментарий оттуда. Теоретические построения Ланцберга были, как минимум, двояко не совершенны: компактограм [28] потока мышления был с пропусками, не решались известные сущностные проблемы [29] песни.
Моя физико-математическая культура научного поиска и методологическая подготовка от «СМД-методологии»[30] просто «вопила». Конечно, В. Ланцберг был широко образованным человеком, но как и любой другой творец «был на своей волне». Он привык надеяться только на самого себя и вёл себя так, как будто бы других теоретических представлений о песне не существует. Как говаривал Ю. Лорес, «а нужны ли мы друг другу »…»[31]. Пародии на Ланцберга и его песни. Владимир считал первой пародией на свои песни исполнительский вариант известной своей песни «Скупой закат догорел и замер» от дуэта братьев близнецов Лёни и Гриши Коротенко жители г.
Услышав эту пародию, Ланцберг угрожал «вот приеду к вам и мы тогда разберемся кто куда и почему переехал из Саратова». Но приехал и стал уважительно относится к его «исказителю»[32]. Анализ творческой активности и отношение к табелю о рангах.
Ланцберг принадлежит четвертой волне авторской активности в песенном взрыве «наша песня»[33]. Диаграмма песенно - творческой активности Ланцберга В. За 26 творческих лет им создано примерно песен — такое количество песен внесено автором в представительское множество песен «наша песня».
Среднее количество песен в год — , максимальное количество песен в год — 15 г. Три спада творческой активности , 79, и пять подъемов 70, 73, 75, 77, Общее количество широко известных песен — примерно Общий вид творческой активности автора показан на рис.
В табеле о рангах «нашей песни» В. Ланцберг относится к ячейке «корни-ядро». Он здесь один из 18 человек. Ячейке предшествуют 2 человека: Окуджава Б. Можно сказать, что песни Ланцберга — это песни автора песен из первой ки «нашей песни». В «первом ряду бардов» он — один из Необходимо также указать на количество песен Ланцберга в референтном множестве песен «нашей песни». Таких песен — 23, их названия по первой строчке показаны ниже в таблице 1.
Таблица 1. Вклад В. Ланцберга в референтное множество «нашей песни». Исполнителям песен Ланцберга. Песни Владимира нужно отличать от тех песен других авторов, которые он исполняет, пытаясь рассказать аудитории, что существуют и малоизвестная хорошая песенность[34] та, которую пропускает громкая фестивальная сцена. Среди песен других авторов особенно выделено исполнение песен Арика Крупа, Александр Краснопольского, Вадима Чернышева,.
Свои песни Владимир поёт аккуратно, архиточно акцентируя песенные звуки, выводит не очень простую музыкальную гармонию. Ланцберг предпочитает негромкую и исповедальную исполнительскую манеру в донесении своих песен.
Играет на семиструнной гитаре со стандартным строем, что несколько осложняет точный перенос звучания песен на преобладающую в практике шестиструнку. Существует немалое количество самодеятельных сборников песен В.
Ланцберга, где в текстах проставлены аккорды для гитары. Нам известен только один официально изданный сборник песен Владимира «Условный знак» г.
Но лучшим для исполнителя пожалуй остается самиздатовский сборник «Сонатина для зелёного кузнечика»[35] г. Аудио записи песен и даже видео можно легко найти в Интернете по словам «Владимир Ланцберг». Вместо заключения. Конечно, вряд Петр понимал до конца, что он сказал.
Скорее всего, что это был не сарказм с его стороны, а сожаление о том, что песенка автора была прервана уходом его собрата по песенному творчеству. Имелась в виду известная песня Ланцберга «Всё бы ладно и все бы ничего» Песенка о голове , где тот напоминает слушателю, что ещё Пушкин писал про забавную игру «Бой Руслана с головой».
Конечно, можно посмотреть и иначе, вводя понимание такой игры как битву человека за свою жизнь, распятую силами притяжения и отталкивания полюсов Реальность и Идеальность. Человек познаёт подлинную реальность, продираясь сквозь чащи идеализма своей психики. Песенный идеализм здесь не на последнем месте. Его можно назвать и более точно «очеловечивающим идеализмом». И в таком идеализме В.
Ланцберг был до конца чистосердечен ». В марте года я стал штатным педагогом и организатором детского отряда «Маленькие фонарщики». Потом организатором и руководителем трёх детских клубов: «Фонарщики», «Зеленая гора» и «Светлячок». Владимир не раз сокрушался по этому поводу.
В качестве иллюстрации его песен здесь дана ссылка на его песню «Пустой закат догорел и замер», которая была для него далеко не главной. Ничего вообще не сказано о его основной педагогической деятельности. Вот известные нам и официально опубликованные материалы В. Ланцберга о песне: «Второй канал» и Грушинский фестиваль. Версия для теоретического семинара в г. Нюрнберг, , 58 стр. Материалы «Второго канала Грушинского фестиваля г.
Справка из архивных записей автора статьи о В. Поговаривают также, что после г. Туапсе Ланцберг с семьёй жил несколько лет в г. Его выезд в Германию состоялся из г. Такая объяснительная констатация выведена в архивных записках автора статьи. Подробнее смотри в наших статьях о песне в журнале «Релга». Здесь и далее мы обозначаем песни не их названиями, а их первой строкой. Так принято в среде исполнителей песни.
Из архивных тетрадей автора статьи. Авторская компиляция из текста статьи О. Мариничевой о В. Поговаривали, что Юрий Устинов владеет экстрасенсорными способностями, но какими из них не уточнялось. Из прямой речи В. Он специализировался на понимании неформалов, как социолог-любитель, изнутри. Погружался в их мир, жил в их среде, потом выныривал и шёл своей дорогой. Он выполнял важную социальную функцию, Ланцберг назвал её «кольцовкой» — взаимное знакомство, а часто и взаимоспасение разных объединений и их руководителей» Из архивных тетрадей автора статьи.
Веру Евушкину «прижали» органы безопасности и она уехала в Москву, стала артисткой театра Е. Из прямой речи известного автора песен П Кошелева. Саратов, который жил в недалеко от Саратова в г. Ланцберг наговорил и написал немало всяких теоретических текстов о песне, которые собирались как отдельные записи в наших архивных тетрадях, часто зафиксированные лишь нашими словами.
Ланцберг говорил, что он опирается на это важнейшее ощущение, когда слушает песни других авторов и исполнителей. Поэтому этот поток у него имеет и другое название «моя песня». Компиляция автора статьи из разных публикаций В. Ланцберга в Интернет. Из известных нам теоретических текстов В.
Ланцберга нами выделены четыре главные таблицы, а именно: песенные потоки, сферы бытования, слуховые аберрации в пространстве песни, типы клубов песни. Жаль, но В. Ланцберг не дошёл здесь до обнаружил нового равноправного слоя культуры «Авторская культура песен».
Подробнее о таком слое смотри в наших публикациях в журнале «Релга». Незнание Ланцберга было не в том, что он был не знаком с такими феноменами раньше. Просто он был физически загружен разнородной деятельностью, был уже болен и не смог выполнить интегральной сборки своих многочисленных «полочек о песне». Подробнее можно познакомиться по нашей статье: Орловский С. Представление о докладе модно получить на основе статьи В.
След КСП оставил целый ряд теоретических работ: А. Мирзаян, Ю. Лорес, А. Дулов, С. Орловский и др. Современная же наука об авторской песне уже накопила около 80 диссертационных работ. Такой фестиваль был создан В. Ланцбергом в г. Представления о компактограмах потока познающего мышления да но в нашей авторской монографии г.
Там представлены компактограмы значимых, по нашему мнению, теоретиков «нашей песни»: А. Мирзаяна, В. Ланцберга и др. Поток исследовательского мышления здесь «растягивается» на культурную норму полного потока диалектического мышления. Например, такая известная проблема «Синкретика самодеятельной песни». Она была обозначена ещё в искусствоведом В. Есть такая методология мышления от Г. Щедровицкого и К. Ланцберг не раз просил автора статьи: «Спой мне что-нибудь из А. Ведь ты же вместе с ним был в одном клубе.
Ну что тебе стоит, вредный ты человек. Тяжело ведь на чужбине настоящему автору песен русской культуры». Развернутую информацию здесь см. Из отзыва автора статьи на выступление П.
Кошелева в г. Нюрнберг г. Обращение к читателям.
Бардовский счёт Владимира Ланцберга. Такая ситуация возникла и опиралась примерно на шесть линий, а именно: Для большинства участников КСП, Ланцберг был состоявшимся и известным автором немалого количества хороших песен. На него смотрели как на человека, занимающего позицию «автор песен». Его главную цель общество видело в сочинении и исполнении песен.
Ланцберг — это один из круга «кардинальные теоретики нашей песни». Все кардинальные теоретики — это те, кто стремиться решить проблемы по большому счету, а не методом накопления «малых шагов». Ланцберг не теоретик от науки, он скорее «методолог первого открывающего шага». Он — социальный изобретатель, глубоко обеспокоенный и погруженный в практику проблем организации выживания феномена «наша песня». Он — создатель инструментария «затачивания организационных форм» клубы, фестивали, слеты и др.
Ланцберг — это самородок, имеющий высшее техническое образование, композитор от природы, человек с абсолютным музыкальным слухом, «социотехник - строитель» нового разумного общества.
Известнейший автор «песен умного поколения». Мы имеем дело с уникумом, ведь обычно автор песен не любопытен, причем не только к теории, но и вообще к подробному изучению деятельности других авторов песен. А Ланцбергу это интересно. Основной интерес Владимира не в песне, а в социотехнике выращивания «нового человека» — сочетание, как минимум, психологии, социологии, педагогики, альтруизма в теории и практике.
Ланцберг строит свою деятельность на основе многолетнего самовнедрения в живое пространство «наша песня»[6]. Его теоретические ходы здесь скорее напоминают движения «червя в родной земле», чем учёного, исследующего феномен только извне.
Владимир создал феномен «песенно-теоретический семинар», в котором он пытался передавать участникам семинара свое теоретическое видение темы «авторская песня» на основе «устной традиции». Таким образом, из всевозможных источников, связанных с авторской песней АП , я различаю четыре потока: «Массовая авторская песня» , с вариантами внутри неё: «эстрадная» и «попсовая».
Такая песня «прогибается под публику». Ключевые слова — «жвачка» интеллектуальная, пища для времяпровождения, фон, «зрелище», «хлеба и зрелищ! Жестко ориентирована на успех, эффективность которого измеряется количественно - в численности публики, сумме финансовых сборов, интенсивности оваций и упоминаний в СМИ. Как в любом массовом искусстве, в этой сфере существует институт фанатов. Кумир находится в поле их зрения, пока он моден, популярен. Так, эпоха А. Суханова сменилась эпохой О.
Возникла и прошла мода на А. Розенбаума, точнее, она переместилась из кругов КСП в более широкие зрительские сферы. Она также ориентирована на успех, но уже не у любой, а у более продвинутой аудитории, соответственно и менее многочисленной. Её почитатели — люди искушенные в представлениях о театре, сцене, исполнительском мастерстве. Именно исполнительским ценностям и приносятся в жертву все остальные. Вспомним, с каким пережимом Е. Камбурова демонстрировала песню Окуджавы на вечере его памяти.
Как скрежетал зубами, хрипел и источал слезы Н. Караченцев на вечере памяти Визбора, исполняя песню «Серега Санин». При виде этого накала страстей и сопоставлении его с предполагаемыми характерами реальных таежных летчиков хотелось по-станиславски крикнуть: «Не верю! В «театральной» песне довольно часто старания исполнителя приводят к результату прямо противоположному по отношению к желаемому.
Прежде всего, это — традиции театра. Ориентирована на успех, но в ещё более продвинутой и малочисленной аудитории. Главное средство достижения успеха — креаторский изыск, необычная форма, изобретательность в решении творческой задачи, а ценность — талант созидателя. В свою мечту ты веришь и ее ты не предашь Гори, гори на солнце алый парус. Узнаешь зло - без этого нельзя: Ведь люди не всегда бывают правы, Но горя никому не причиняйте никогда, Иначе станет серым алый парус.
Там корабли стоят из разных стран, И тянут мачты к небу словно руки, А в кубрике над картой одинокий капитан Стоял, грустил, и думал о подруге. Детские песни слушать без остановки бесплатно онлайн. Комментарии 0. Вопрос: Загадка: Два конца, два кольца, Посредине гвоздик. Войти на сайт.
