Первые бани в европе, О банном деле | БАБУШКИНСКИЕ БАНИ
Немногие дельцы решались открывать банный бизнес из-за излишней рискованности вложений. Все эти паровые бани относятся к периоду древнего царства майя первые века нашей эры. В зависимости от того, как она топилась, парились в ней "по-белому" или "по-черному".
Для омовения тогда использовалась только холодная вода, горячей лишь изредка поливали из кувшинов. Однако сами бассейны были наполнены холодной водой. Примечательно, что для этого использовались медные трубы. Позже появились специальные двухъярусные помещения, которые позволяли нагревать воздух и каменные лежаки.
Такая баня называлась расул. На нижнем ярусе сооружались очаги, в которых горел огонь, там подогревалась вода, за счет чего создавался пар. Нагретый воздух поступал на следующий верхний ярус через специальные отверстия и нагревал лежаки и пол.
А пар подавался по медным трубам. Эти конструкции уже напоминали современные парогенераторы. Интересно, настолько продуманной была эта система: отработанная горячая вода потом по трубам подавалась для отопления в дома жителей города. На втором ярусе также находился бассейн с холодной водой. Вместо мыла тогда использовали пчелиный воск. Среди традиций египетских омовений можно назвать обязательный массаж с растиранием песком и аромомаслами. В бане же проводились всевозможные медицинские манипуляции.
Древнегреческие бани получили свое название по названию их строителей, лакедемонян, и назывались, соответственно, лаконикумами.
Помещение бани имело круглую форму, очаг располагался в центре круга, он нагревал воздух и камни. В этом же помещении располагались ванны и бассейны с водой, но, в отличие от древнеегипетских ванн, у них не было водостока, и воду приходилось наливать и вычерпывать вручную.
Впрочем, продолжалось это недолго. После возвращения из завоевательного похода на Египет Александр Македонский приказал строить такие же бани с горячими лежаками и полами. Бани в Древней Греции также использовались в качестве лечебниц, и общественные бани там были доступны широкому кругу населения, включая самых бедных жителей.
Постепенно культура парения в Древней Греции обросла новыми традициями, бани становились все богаче и продуманнее, и их назначение расширилось.
В богатых слоях общества бани стали предметом хвастовства, ценилась роскошная отделка и художественное оформление помещения. Примерно в этот же период непосредственно к помещению бани стали достраивать еще одно, где после всех омовений можно было вести философские беседы.
В Риме бани занимали весьма почетное место, на их устройство выделялись огромные ресурсы, и иногда по роскоши термы превосходили дворцы. Строились римские бани, как правило, вблизи термальных источников, что позволяло совместить возможности человека и природы. О значимости бани в Древнем Риме можно судить по одной из надписей, обнаруженных археологами: «Баня, любовь и радость - до старости мы вместе».
Римляне в банях не только мылись, но и вели беседы, музицировали, рисовали, устраивали пиршества и многое другое. Практически вся общественная римская жизнь проходила в термах. При банях имелись не только комнаты для массажа, но и площадки для занятий спортом, и даже библиотеки. Украшались богатые римские термы целыми системами водопадов и фонтанов, скульптурными композициями и подвесными садами, а посуда и даже тазы были сделаны из золота и серебра.
Сами термы состояли, как правило, из нескольких помещений их число по разным источникам доходило до Переходя из одного помещения в другое, человек мог подготовиться к воздействию все более высоких температур.
Непосредственно в парной находился открытый очаг, который позволял нагреть воздух до 80 градусов. После парной, где с помощью масла и скребков с тела удаляли грязь, следовало перейти в зал с бассейнами.
Бассейнов было 2: с холодной водой и с горячей. По всей видимости, именно в Древнем Риме появилась традиция контрастного омовения. В последнем зале можно было расслабиться, там делали массаж и растирания.
Крупнейшими термами были термы Каракаллы. Их площадь составляла примерно 11 га, а большой зал мог вместить до посетителей. После римских терм уместно будет вспомнить про грузинские термы.
Сходство здесь очевидно: они также располагались вблизи целебных термальных источников, которыми так богаты территории Кавказа. Изначально такие бани устраивались прямо в горных гротах, однако это со временем технологии усложнились, и воду из серных источников стали подавать в специальные бассейны с помощью керамических труб.
Бассейны облицовывали мрамором, а помещения терм по традиции освещались факелами в память о том периоде, когда с факелами приходили в пещеры непосредственно к источникам.
После омовения горячей серной водой было принято растираться шерстяной рукавицей. По эффекту это похоже на массаж веником или песком, который усиливал действие и температуры, и целебной воды на организм.
Как мы видим, самые разные традиции имеют очевидные сходства. При грузинских термах имелись помещения для приема пищи и бесед. Как и в римских термах, в порядке вещей было принимать там гостей, устраивать шумные посиделки и даже целые пиры. До сих пор грузинские термы остаются достопримечательностью, отражающей национальную культуру.
Так, термальные источники Тбилиси Тифлиса произвели неизгладимое впечатление на Пушкина, который потом писал: «Не встречал ни в России, ни в Турции ничего роскошнее тифлисских бань». Прототипом турецких бань стали римские термы, и первые бани в этой стране были построены в Константинополе. По аналогии с римскими термами турецкие восточные бани стали центром общественной жизни, и были также роскошно украшены, но, конечно, с учетом местных традиций.
Так, одним из основных отличий, по крайней мере, первоначально, стало отсутствие в банях ванн для омовений. В Турции, как и в других восточных странах, считалось, что в стоячей воде водятся злые духи, поэтому посетители хамамов поливали себя водой из тазов и кувшинов.
Это было связано с двумя обстоятельствами. Первое — повсеместный рост религиозного фанатизма, вызванный борьбой между католичеством и только что возникшим протестантизмом.
Представители обеих конфессий старались быть самыми благочестивыми, а потому усиленно осуждали любое обнажение тела. Вторая причина, возможно, была более действенной — экономия древесного топлива в связи с повсеместным сведением лесов на нужды кораблестроения и металлургии.
Народные истоки русской бани Влияние римской цивилизации было не единственным, способствовавшим возникновению бань в средневековой Европе. Очевидно, что обычай мыться горячей водой в специально натопленных помещениях издревле бытовал у германцев и славян.
Древнейшие свидетельства о существовании бань у англосаксов относятся к VIII веку. Если общественные бани в античности и в средние века посещали люди с достатком, то в деревнях, где жило подавляющее большинство населения, люди строили привычные нам небольшие семейные деревянные бани. Распространение слова «истобка», которым баня обозначалась у славян до заимствования древнеримского термина, возможно, указывает на общие славяно-германские истоки этого народного обычая.
Выдающийся чешский славист Любор Нидерле полагал, что «истобка» происходит от древнегерманского stube. Но не исключено, что заимствование здесь — обратное, от слова «истопити». Как бы то ни было, но деревянная баня, где пар получался путём плескания воды на раскалённые камни — древний обычай славян и германцев ещё до образования у них государств. Это был также давний обычай финнов.
При этом нельзя сказать, что баня древних новгородцев была заимствованием у финнов, а не наоборот. Финская сауна — изобретение ХХ века, а традиционная финская баня ничем не отличалась от русской. Мылись все, но немного по-разному Баня у славян имела ещё одно название — «мовница». Впервые обычай древних русов и славян мыться в банях упомянут в договоре киевского князя Олега с Византией г.
Вот тут мы и выходим на решение вопроса о том, что же шокировало киевского летописца в новгородских банных обычаях.
Сказание об Ольгиной мести подтверждает, что горячие бани были известны и в Киевской земле. Да и договор Олега с греками подписывали от имени Руси представители южных племён — полян, северян и т.
Чем же объяснить иронию летописца, когда он пишет о новгородских банях? Первое — Нестора или другого составителя забавлял не сам обычай мыться, а то, чем он сопровождался в Новгороде: обливание квасом, хлестание вениками, обливание холодной водой. Вспомним, что позднее западноевропейских путешественников всегда шокировал обычай русских окунаться после бани в прорубь. Второе — городская культура в Киеве стояла несравненно выше, чем в Новгороде, и во времена Нестора начало XII века там уже существовали большие общественные бани на западноевропейский римско-византийский манер, где, конечно, не было описанных выше «истязаний», а всё совершалось более чинно.
Впрочем, одно другому не противоречит. Единственное, что склоняет в пользу только первого объяснения — в Киеве археологи, кажется, пока не нашли остатков сооружений древнерусского периода, которые могли служить общественными банями.
