Лето господне краткое содержание по главам
Окружающий мир. Толстого и так далее. Повествование пропитано ностальгическими нотками, любовью ко всему, что в нем происходит, - к отцу, Горкину, всем работникам, религиозным праздникам.
Горкин гадает по кругу царя Соломона — кому что выпадет. Ваня заметил лукавство Горкина, но молчит, так как Михаил Панкратович читает для каждого самое подходящее и поучительное. В Москве-реке освящают воду и многие купаются в проруби. Василич устроил соревнование с немцем, кто дольше просидит в проруби. С ними вызвался состязаться солдат. Они хитрят: немец натирается свиным жиром, Василич — гусиным, солдат — без всяких хитростей.
Побеждает Василич. На Масленицу все пекут блины. В дом должен приехать архиерей, и для приготовления праздничного обеда приглашают повара. В субботу идут кататься с гор, а перед началом Великого поста, в воскресенье, надо просить друг у друга прощения.
Нужно заказчику свезти лед, а Василич пьет. Ваня с Горкиным едут на ледокольню «навести порядок». Но рабочие все сделали на совесть. Вот и «Апостольский» пост - так еще называют Петровский. Он летний, легкий. Потому и постимся. Из уважения», - рассказывает мальчику Михаил Панкратович. Вскоре сообщает, чтобы он собирался на дачу. Ваня знает, что едут они на реку — белье полоскать.
Во дворе собирают стружку - готовятся к Крестному ходу. Народу много будет. Вдруг какой озорник спичку кинет?
Вот и убирают, да бочки с водой ставят. Дорогу посыпают песком и травой, чтобы неслышно, будто по воздуху. Василич говорил, что Покров - важный день. Дела все «станут», а землю снежком покроет. На Ивана Постного в доме строгий пост. В доме людно — парят кадочки и кипятят воду для залива. Будут огурцы солить, антоновку мочить. Свободные от работы плотники тоже здесь — капусту рубить будут. Вот и Покров пришел. Осень — самая именинная пора в доме. По случаю именин Сергея Ивановича все собираются в доме и думают, «чего поднести хозяину».
Решили заказать огромный крендель, «невиданно никогда такого». Знатный крендель испекли, а на нем сахарными буквами: «Хозяину благому». Пока несли крендель, Василич устроил колокольный звон. Именины удались на славу. Михайлов день. В этот день — именины Горкина. Ванин отец преподносит ему дорогие подарки. Горкин всплескивает руками, говорит, а голос дрожит: «Да за что же мне это?
Вот за что».
Зима, как «взялась» с Михайлова дня, так и не отпустила. Снегу на Филипповки навалило с аршин. Реки встали, дорога сделалась хорошая, ровная. В Зоологический сад, где отец взялся «ледяной дом» ставить, со двора везут елки, флаги, разноцветные фонарики. Ваню туда не берут. Дали ему в утешение задание — билеты для катания с гор «нашлепать».
Как увидишь, обозы потянулись на Конную площадь - скоро Рождество. Ваня с Горкиным тоже поехали закупаться к празднику. В доме чистят снегом ковры, кресла и диваны, начищают до блеска ризы на образах, ставят рождественские лампадки. В Сочельник дом блестит, а обед не полагается — чай только, с сайками и маковыми подковками. Пошли всем домом ко всенощной — церковь сияет, все паникадила горят. После службы зашли к Горкину, у него кутья из пшенички, разогрелись «святынькой» и стали о божественном слушать.
В Зоологическом саду, где строят ледяной дом, кипит работа. Но Ваню туда не берут. Отправили поздравить Кашина, Ваниного крестного, с днем ангела. Он его не любит, говорит глаза у Кашина как «у людоеда». Но ничего не поделать. Крестный — уважить надо. Ваня с Горкиным поехал смотреть ледяной дом. Хрустальный замок, как будто в сказке.
В небо взвились ракеты. Стены дворца отсвечивают голубым, зеленым, красным. Ледяной дом вышел просто чудо. Сергею Ивановичу — слава на всю Москву. Прибыли никакой, но всех порадовал. В доме выпекают «кресты» - рассыпчатое печенье, а где поперечина креста, там малинки — будто гвоздиками прибито.
Так повелось от прабабушки Устиньи - в утешение поста. Крестопоклонная неделя — священная, строгий пост. Много дурных предзнаменований в доме: Горкин с отцом видят нехорошие сны. Зацвел «змеиный цвет». Цветок этот еще деду преосвященный подарил. Дедушка в тот год и помер. Цветет он редко — раз в двадцать-тридцать лет. Матушка крестится: «Спаси нас, Господи». Все держат пост.
Ваня «говеет» впервые. Сладкого не ест, только сушки. Горкин ведет его в баню - «грехи смыть». В пятницу перед вечерей у всех надо просить прощения, а в церкви покаяться. Почему-то слезы к глазам подступили, когда Ваня отцу Виктору рассказывал о своих грехах: гусиную лапку позавидовал, осуждал большой живот протодиакона. Батюшка прочитал мальчику наставление, что завидовать и осуждать — грех.
На душе стало легко-легко. После причащения Ваню все поздравляют. Праздники в романе повторяются, ведь именно поэтому назвал его И. Шмелев «Лето Господне». Краткое содержание по главам показывает, что действия в романе происходят по кругу, следуя за циклом православного календаря.
Получается своего рода круг — лето Господне. Завтра Вербная суббота, а старик-угольщик не везет и не везет вербу. Горкин ахает: «Как без вербы-то?
Послали Антона. Повстречал он старика — сидит в овраге плачется - в санях оглобля сломалась. Вызволил их Антон. В дом принесли вербу богатую, вишнево-пушистую, вербешки на ней крупные, с орех.
Горкин говорит, что в день этот Господь воскресил Лазаря. Вечная жизнь, значит, всем будет. Вот и радуемся. За окном ликует Пасха — трезвонят колокола. Все возвращаются со службы. Дворника Гришку, за то, что не побывал на службе, окатили холодной водой. Усмехается: «Ну, покорюсь, братцы. Дайте только пинжак скинуть». В этом году Пасха поздняя — захватила Егорьев день. Прилетели первые ласточки. Ваня слушал, как старый пастух играл на рожке. Потом подошел пастухов работник, молодой парень, взял у него рожок — и разлилась такая жалостливая, переливчатая трель, что щемило сердце.
Так бы и слушал. На неделе опять дурные предзнаменования. И Бушуй выл, нехорошо так выл. Горкин сказал, что собака не к добру воет. Разбудил Ваню щебет-журчанье. Реполов его запел. Сегодня «усопший праздник», как говорит Горкин. Поедут на могилки, будут говорить усопшим: «Радуйтесь, скоро все воскреснем». Потому и Радуница. Поклонились могилкам, поехали домой. По пути завернули с трактир — чаю попить. Вошли кирпичники, стали рассказывать, что человека лошадь убила.
Горкин стал выспрашивать, а ему даже фамилию назвали. Ванин отец. Приехали домой, Василич сказал, что жив хозяин, только нельзя к нему, - голову льдом обложили, бредит. Один за другим, приходят гости. Приходят со всех концов Москвы, и бедные, и богатые. Все молятся за здоровье Сергея Ивановича. Отцу намного лучше.
Делами пока не может управлять, все на Василь Василиче. Когда стало лучше, отец поехал в бани — окатиться холодной, «живой» водой. Так полагается - «смыть болезнь». Отец после бань действительно стал чувствовать себя намного лучше. Все его приветствуют, радуются, что он «жив-здоров». Отец берет Ваню прогуляться по Москве. Какая радость! И Горкин с ними. Едут на Воробьевку. Отец долго-долго смотрит на город и губы его шепчут: «Это - Матушка-Москва».
После «живой воды» отцу полегчало. Стал ездить на стройки. Как-то раз ему стало плохо — чуть с лесов не упал. Привез его домой Василич. Все в доме приуныли. Ваня слышал, как Михаил Панкратович сказал Василичу, что «болезнь воротилась». На Троицу ходили в церковь. Но радости не было. Роман написан простым, народным слогом.
И они так сочны и желанны в контексте такого народного, русского романа, как «Лето Господне». Краткое содержание по главам не может передать тот истинный свет и секреты русской души, как это делает автор, играя «неправильностями» и «искаженьицами», непереводимыми на другой язык.
Два дня, как стало отцу лучше. Даже обедал со всеми за столом. На третий день даже с кабинета не выходил — плохо ему стало. Привозили иконы Чудотворные разные, маслице от мощей — но отцу не лучше. Приезжали известные доктора, сказали, что операцию делать надо, голову вскрывать. У нас наука пока до этого не дошла. Из десяти — девять умирают. Остается молиться и уповать на волю Божию.
Вот и Спас-Преображение. Все несут отцу освященные яблочки. Пришел и Михаил Панкратович. И слезы катятся по его белой бородке. После Успенья как всегда солили огурцы. Только песен не пели - отцу совсем плохо. На Рождество кормят нищих и убогих, - мальчик внимательно рассматривает их, изучает, пытается понять их жизнь и переживания.
Автор с удовольствием вспоминает Масленицу и прекрасного повара Гараньку, на Крещение он вспоминает, как Василь Василич, какой-то немец и солдат соревновались, кто из них дольше всего в проруби просидит. Кто-то намазался каким-то жиром, а кто-то сидел в воде совсем без ничего, в итоге выиграл Василь Василич.
Солдата отец Вани забирает к себе на службу сторожем. Рождается маленькая сестренка Вани, - Катя, в праздник Донской иконы. Через какое-то время и Горкин, и Сергей Иванович начинают примечать в доме, в атмосфере различные дурные знаки, - им снятся плохие сны, начинает цвести «змеиный цвет».
Происходят различные нелепые ситуации, и, наконец, в день поминания всех усопших, отца Вани сбрасывает лошадь. Он остается жить, но сильно болеет, затем ему становится немного лучше на непродолжительное время, но после он совсем плохим снова лежит с болезнью. Отца Вани соборует, служит молебен, причащает отец Пантелеймон.
Ночью мальчик видит красивый сон, а утром узнает, что отец умер. Отца хоронили без него, - ему стало совсем плохо у гроба. Автор описывает прекрасное, беззаботное детство Вани, очень похожее на детство самого автора. Повествование пропитано ностальгическими нотками, любовью ко всему, что в нем происходит, - к отцу, Горкину, всем работникам, религиозным праздникам. Автор любит и скучает, тоскует по той жизни, что была у него когда-то, далеко в детстве, куда уже вернуться невозможно, - только в этом самом рассказе.
Антонович в своем очерке «Асмодей нашего времени» высказывает субъективное мнение о знаменитом произведении господина Тургенева «Отцы и дети». Создатель статьи пишет о том, что все долго и очень жадно ждали выхода произведения Тургенева. В рассказе М.
