Касты в индии, Почему в Индии есть касты и чем они отличаются друг от друга
В отличие от Ганди, призывавшего к постепенным изменениям, Амбедкар был настроен более радикально. Мандала, которая должна была изучить социально-культурное положение зарегистрированных каст, зарегистрированных племен и «прочих отсталых классов» , и предложить парламенту рекомендации относительно их представительства в государственных учреждениях и высших учебных заведениях. Обладая политическим равенством в Индии, члены разных джати имеют разный допуск к традиционным религиозным практикам.
Это — вторая по влиятельности каста. Раньше кшатрии были исключительно воинами и правителями. Традиция говорит, что кшатрии созданы для того, чтобы защищать женщин, детей, брахманов и других слабых и незащищенных.
Также в древние времена кшатрии могли наказывать людей, в том числе и казнить. Индианка умерла во время свадьбы, и ее заменили на младшую сестру. Сейчас кшатрии преимущественно идут работать в правоохранительные органы или на воинскую службу, нередко становятся предпринимателями.
Эта каста — основное население Индии, то есть средний класс. В древности они занимались земледелием и скотоводством, а теперь выполняют офисную работу. Чаще всего вайшьи заняты в торговле или банковской сфере и не могут заниматься физическим трудом. Низшая каста во всей Индии, которая в древности состояла из слуг и рабов.
Преимущественно они занимались физическим трудом и трудились во благо землевладельцев. Теперь шудры не могут занимать должности выше обслуживающего персонала. Главное на «Субботнем». Рамблер: главные новости. Вот некоторые из основных каст и их функций:.
Брахманы : Брахманы являются самой высшей кастой и считаются жрецами и учеными. Их основная функция - совершение религиозных обрядов, чтение священных текстов и обучение других людей. Они также играют важную роль в поддержании религиозных традиций и культурных практик. Кшатрии : Кшатрии - это каста воинов и правителей.
Их главная функция - обеспечение безопасности и защиты общества. Они исторически служили правителям и занимали высокие военные должности. Кшатрии также имеют ответственность за справедливое управление и поддержание порядка. Вайшьи : Вайшьи - это каста торговцев и землевладельцев. Они занимаются коммерческими делами, торговлей и сельским хозяйством.
Вайшьи играют важную роль в экономическом развитии общества, обеспечивая производство и распределение товаров и услуг. Шудры : Шудры - это каста рабочих и слуг. Их главная функция - предоставление физического труда и обслуживание других каст. Шудры выполняют различные ремесленные работы, занимаются сельским хозяйством и оказывают помощь в выполнении задач, связанных с обслуживанием общества. Это только некоторые из многочисленных каст и подкаст, которые существуют в рамках кастовой системы.
Каждая каста имеет свои специфические функции и роли, определенные традициями и общественными ожиданиями. Законы Ману, известные также как Манавадхармашастра или "Кодекс Ману", являются одним из самых древних и влиятельных легальных и религиозных текстов в индуизме.
Они были написаны много веков назад и содержат нормы и правила, регулирующие различные аспекты общественной жизни, включая систему каст.
В законах Ману касты описываются как часть варнашрама, системы классификации общества на основе профессиональной деятельности и родовой принадлежности. Варнашрама состоит из четырех основных варн классов и указывает на их социальные обязанности и права.
Касты, как подразделения внутри варн, рассматриваются как группы людей, относящиеся к определенной профессии или семейной линии. Законы Ману устанавливают жесткую иерархию каст и определяют права и обязанности каждой касты. Наивысшей кастой считается брахманы жрецы и ученые , за которыми следуют кшатрии воины и правители , вайшьи торговцы и землевладельцы и шудры слуги и работники.
Каста шудров, на самом низком уровне иерархии, ограничена в своих правах и обязанностях и подвержена социальному пренебрежению. Однако, следует отметить, что законы Ману являются древними текстами, отражающими социальные реалии и представления того времени.
Сегодня в Индии законы и конституция признают равенство перед законом для всех граждан, независимо от их кастовой принадлежности. Многие аспекты кастовой системы, особенно дискриминация и неравенство, считаются незаконными и запрещенными.
В индийской кастовой системе есть группа людей, которых называют "неприкасаемыми" или "дальитами". Они находятся вне кастовой иерархии и страдают от систематической социальной дискриминации и эксклюзии. Неприкасаемые, известные также как "дальиты" или "алиты", исторически выполняли работы, которые считались нечистыми и не приемлемыми для членов других каст. Они часто занимались уборкой городского мусора, работами связанными с животноводством, кожевенным производством и другими низкими ремеслами.
Неприкасаемые страдали от систематического социального отвержения и ограничений. Им запрещалось посещать храмы, пить из общих колодцев, учиться в общих школах и иметь доступ к ресурсам и возможностям, доступным членам других каст.
Они жили в изолированных поселениях и подвергались надругательству и насилию. Сегодня существуют законы и политические меры, направленные на защиту прав неприкасаемых и борьбу с дискриминацией.
В Индии введены положительные меры, такие как резервация квот в государственных учреждениях и образовательных учреждениях для дальитов, чтобы обеспечить им равные возможности. Однако, неприкасаемые по-прежнему сталкиваются с социальными и экономическими проблемами, и продолжается работа по устранению дискриминации и неравенства в индийском обществе.
В контексте кастовой системы и древних индийских общественных норм, термин "млечхи" был использован для обозначения людей, которые не принадлежат к определенной касте или не следуют индуистским ритуалам и традициям.
Это могли быть иноземцы, иностранцы или представители других религий, которые не были вписаны в кастовую систему и не подчинялись социальным и религиозным ограничениям, установленным для индуистов. Однако в современной Индии термин "млечхи" не используется в повседневной речи или в официальном контексте.
Он принадлежит к историческому контексту и не является распространенным термином в современном обществе. Современная Индия придерживается принципа секулярности, где все религии и общественные группы равноправны перед законом.
Одной из интересных и уникальных каст в Индии является каста, связанная с деревней Малана. Малана - это маленькая деревня, расположенная в горах Кулу в штате Химачал-Прадеш. Эта деревня известна своими особыми обычаями, традициями и социальной структурой, которые отличают ее от других регионов в Индии. Малана считается одной из старейших демократических систем в мире. Здесь кастовая система имеет особый характер.
Жители Маланы считают себя потомками бога Джамбларджи и считают себя выше других каст в Индии. Они называют себя "атеистами" и верят в то, что они не должны следовать кастовой системе, принятой в Индии. Они запрещают чужакам касаться себя и своих жилищь и не признают правила и обычаи, принятые в других частях страны. По легенде их предками были воины Александра Македонского, оставшиеся в Индии после его похода.
Жители Маланы сохраняют свою уникальную культуру и традиции, и они имеют свои собственные социальные нормы и правила, отличающиеся от окружающих обществ. Они также известны своим производством качественного марихуаны, которая считается священной растительностью для этой деревни. Прежде всего, важно отметить, что обсуждение темы касты проституток в Индии требует особой осторожности и уважения к сложности и чувствительности этой проблемы.
В индийском обществе проституция существует, хотя она является незаконной. Однако в Индии отсутствует официально признанная каста, специально предназначенная для проституции. Проституция в стране связана с различными факторами, такими как экономические неравенства, социальные проблемы, отсутствие образования и другие сложные обстоятельства.
Некоторые исследования и отчеты свидетельствуют о том, что в некоторых общностях существует неформальная практика, в рамках которой определенные семьи могут заниматься проституцией наследственно.
Однако следует отметить, что такие случаи являются отклонениями от общей кастовой системы и не являются универсальными или широко распространенными. Кастовая система оказывает глубокое влияние на все аспекты индийского общества. Она определяет доступ к образованию, работе, браку и политической власти. Люди из высших каст имеют больше привилегий и возможностей, в то время как люди из низших каст сталкиваются с социальным и экономическим неравенством.
Кастовая система также может приводить к дискриминации и социальному исключению. Люди из низших каст часто ограничены в своих правах и имеют ограниченные возможности для социального продвижения. Кастовая система также имеет религиозные и культурные аспекты. Кастовые обязанности и роли часто связаны с определенными религиозными и обрядовыми практиками. Брахманы, например, играют роль жрецов в религиозных церемониях, а Шудры выполняют различные служебные и ремесленные работы.
Браки между представителями разных каст в Индии являются сложной и часто обсуждаемой темой. Традиционно в индийском обществе существовали жесткие ограничения в отношении браков, основанные на кастовой принадлежности.
Кастовая система в Индии разделяет общество на различные социальные группы, и браки обычно предпочитались внутри одной и той же касты. Это связано с верой в то, что браки внутри касты поддерживают социальную и религиозную гармонию и сохраняют культурные и традиционные ценности.
Однако в современной Индии тенденция к бракам между представителями разных каст постепенно меняется. Социальное развитие, образование, глобализация и смешение различных культурных групп приводят к увеличению числа браков, нарушающих кастовые границы. Необходимо отметить, что, хотя ситуация меняется, существуют некоторые социальные и культурные препятствия для браков между разными кастами.
Некоторые семьи и общественные группы все еще придерживаются традиционных взглядов и не одобряют браки, нарушающие кастовые ограничения. В целом, рост осведомленности и прогрессивные изменения в обществе постепенно способствуют увеличению числа браков между представителями разных каст.
Это позволяет людям выбирать партнера на основе личных качеств, взаимопонимания и совместимости, а не только на основе кастовой принадлежности. Браки между представителями разных каст могут способствовать смешению культур, преодолению предрассудков и созданию более инклюзивного и толерантного общества. Они отражают изменения в социальном ландшафте Индии и стремление людей к равенству и индивидуальной свободе выбора партнера.
Кастовая система в Индии является сложной системой социального стратификации, основанной на идеи, что люди рождаются в определенную касту и имеют определенное социальное положение, которое они не могут изменить. Касты строго отделены друг от друга и имеют свои собственные правила, обычаи и обязанности. Внутри касты существуют правила брака и общественного поведения, и нарушение этих правил может быть воспринято как угроза "чести" или репутации касты.
Убийства чести, с другой стороны, связаны с практикой насилия или убийства, совершаемых в отношении членов семьи, особенно женщин, когда их поведение или действия воспринимаются как нарушение норм и ценностей, связанных с "честью" семьи.
Это может быть вызвано предполагаемыми незаконными сексуальными связями, непослушанием в отношении брака, селективным бракоразводным правом и другими факторами. Хотя убийства чести могут происходить в разных сегментах общества, некоторые исследования свидетельствуют о том, что они могут быть связаны с кастовой системой. В некоторых случаях члены нижних каст могут стать жертвами убийств чести, если они вступают в романтические отношения или браки с представителями высших каст.
В таких случаях мотивация для убийства чести может быть связана с сохранением "чистоты" или "чести" касты.
Обряд Сати сати-практика был практикой, в которой жена умиравшего мужа кидалась на его погребальный костер и погибала сама. Этот обряд был связан с культурными и религиозными убеждениями, основанными на представлении о благочестии и самоотверженности жены.
Однако, в современном обществе обряд Сати считается жестоким и варварским. В 19 веке под воздействием колонизаторов и социальных реформаторов обряд Сати был запрещен в Индии.
Обряд Сати был связан с определенными кастами или группами в индийском обществе. Однако важно отметить, что не все женщины из этих каст совершали обряд Сати, и это была практика, которая не была распространена во всей Индии. Обряд Сати был особенно распространен среди каст брахманов, кшатриев и раят земледельцев в определенных регионах страны. Традиционно, внутри этих каст были некоторые подгруппы или семьи, которые считали обряд Сати священным и обязательным. Это были обычно жены умерших мужей, которые, согласно своим религиозным и культурным верованиям, считали, что сати-практика принесет им духовное благополучие и вознесение в следующей жизни.
Однако следует отметить, что не все женщины в этих кастах принимали участие в обряде Сати, и некоторые выбирали другие пути жизни после смерти своих мужей. Современное индийское общество сталкивается с вызовами, связанными с кастовой системой. Многие люди противоречат ее дискриминационному характеру и стремятся к более равноправному и инклюзивному обществу.
