Алтайские казахи рост,
Они более поздние по сравнению с Пазарыкскими, хотя и принадлежали к той же культуре. Люминисцентный метод поможет выявлять подделки растительных масел — Новости технологий. В постсоветский период в условиях хронического недофинансирования началась ее деградация, продолжавшаяся и после передачи «социалки» в ведение муниципалитетов. Стремян тогда еще не было, а гриву лошади отстригали, чтобы было удобнее стрелять из лука.
Кажущиеся исключительно мощными, они образуют необыкновенно гармоничный ажурный узор. В этой сантиметровой фигурке глубокое чувство пропорций доведено просто до совершенства!
С другой стороны, он удивительно похож на находки в уюкской долине в Тыве! Фантастическими масками, изображающими головы оленей или грифонов, древние алтайцы украшали коней, как бы превращая их в таинственные божества. Деревянные, кожаные и войлочные украшения, чепраки, сбруйные и поясные бляхи — все эти изделия превращены в настоящие произведения искусства и полны редкой выразительности.
Особенно интересны аппликации со вставками литого золота, меха или крашеного конского волоса, изображающие голову оленя, рогатого волка, фантастического петуха, горного козла, крылатого тигра. Одна из аппликаций на седле изображает тигра, терзающего лося. По драматизму, силе и совершенству эта композиция представляет собой вершину древнего искусства.
А сколько изящества в войлочных фигурках лебедей, некогда украшавших шатер алтайского вождя! Так называемая «скифская арфа» из Пазырыка занимает особое место среди музыкальных инструментов минувших времён. И, страшо представить, ей около лет! Она всё ещё остаётся загадкой и нуждается в истолковании. Она лежала в могиле скифского вождя, погребённого в V в.
Вместе со скифской арфой втором пазырыкском кургане был найден барабан, так называемая скифская дарбука , сделанная из двух пластин бычьего рога. Односторонний барабан высотой 18 см, диаметром 10 и 8 см в его расширенных, верхней и нижней, частях и 6 см в средней, суженной.
Корпус составлен из двух гнутых пластин бычьего рога, края которых с рядами круглых отверстий на месте швов, заходят один за другой. На верхнем, более широком и загнутом внутрь, конце была натянута мембрана, наглухо прикреплённая таким же швом к самому краю.
Все швы были замаскированы наклеенными на них узкими золотыми пластинками с верёвочным орнаментом. Мембрана не сохранилась, но следы от неё в виде узкой белой полосы на корпусе остались. Отделка барабана отличается особой тщательностью и изяществом. Очень много шума наделала находка в г.
Находка представляла собой редкий пример полного ритуального погребения одинокой женщины в деревянной камерной гробнице в пятом веке до нашей эры в сопровождении шести лошадей. Она была похоронена более лет назад в гробу, сделанном из выдолбленного ствола сибирской лиственницы.
На внешней стороне шкатулки были вырезаны стилизованные изображения оленей и снежных барсов. Она была молода, около 25 лет и её волосы были выбриты, но она носила парик и высокую шляпу; рост у нее был 1,67 м. Даже татуировки в зверином стиле сохранились на её бледной коже: существа с рогами, которые развиваются в цветочные формы.
Её гроб был сделан достаточно большим, чтобы вместить высокий войлочный головной убор, который она носила, украшенный лебедями и покрытыми золотом резными кошками.
На ней была длинная шерстяная юбка в красную и белую полоску и белые войлочные чулки. Её жёлтая была сделана из дикого шелка. Рядом с её гробом стоял сосуд из рога яка, а также блюда с дарами семян кориандра. Подобные блюда в других гробницах, как полагают, содержали коноплю, подтверждая практику, описанную Геродотом.
По ряду причин ее считают шаманкой или целительницей, которая вдыхала пары меди и ртути в одном из ритуалов. Внешность относилась к нордической европейской расе, довольно резкая и воинственная со светлыми волосами. Один из наиболее древних курганов пазырыкской культуры был раскопан на Алтае у с. Туэктинские курганы расположены на левом берегу р. Урсул у с. Раскопки здесь в г. Среди всех исследованных курганов на Алтае именно Первый Туэктинский был самым большим: его диаметр 68 м, высота 4 м, а на сооружение насыпи ушло около куб.
Большой интерес представляют находки предметов вооружения: обломки древков стрел, обломки меча и кинжала, щиты. Будучи опытными воинами в ближнем бою пазырыкцы использовали железные и бронзовые чеканы. Оружием ближнего боя были и знаменитые акинаки — железные и бронзовые кинжалы с характерным перекрестием в форме прямого бруса или развернутых крыльев бабочки. Реже перекрестие выполнялось в виде голов хищных птиц и зверей. Окончания рукояти акинаков часто украшали навершиями в виде парных головок грифонов, направленных клювами друг к другу.
Но, по большей части, здесь помещался поперечный брусок-противовес или простое кольцо. Плеть в экипировке всадника указывает на восточную манеру езды, которой присущи мягкое седло без заметно выраженной задней луки, отсутствие шпор и управление конем при помощи плети.
Рядом со срубом было погребено восемь верховых коней. Их сёдла, уздечки богато украшены резными деревянными бляхами, изображающими лосей, оленей, тигров, грифонов. Замечательным образцом такой резьбы по дереву является большая уздечная бляха, украшавшая лоб коня. В круглую форму бляхи умело вписаны две фигуры грифонов — фантастические птицы с хищными клювами, звериными ушами, гривами в виде стилизованных рогов оленя, могучими крыльями.
Рельефные фигуры грифонов детально проработаны резьбой, передающей дугообразной линией сложенные крылья, а оперение па шее и груди — налегающими одна на другую чешуйками. Совершенная композиция и высокое мастерство исполнения ставят эту вещь в разряд первоклассных памятников алтайского искусства.
Берельские курганы находятся на востоке Казахстана, относят к позднему этапу пазырыкской культуры или к ранним сакам. Они более поздние по сравнению с Пазарыкскими, хотя и принадлежали к той же культуре. К коням приделывали рога в воспоминии о том, что ранее предки саков ездили на лосях.
Лосиные рога — в Пазырыкских курганах, но Берельские — много младше Пазарыкских, и традиция изменилась, и стали употреблять рога архаров. В Кулайской культуре, материнской по отношению к Пазарыкской, находили изображения воинов, ездящих на лосях.
Да в Сибири и Вологодской губернии еще в 20в. Исследуя алтайские курганы, археологи неоднократно находили детские погребальные камеры, причём размеры их насыпей порой не уступали "взрослым". В детских погребениях было обнаружено оружие малых размеров: луки, стрелы, чеканы, кинжалы.
Наша сила в дружбе между народами, которая есть и будет, благодаря общей межгосударственной политике. Лично знаком и очень дорожу добрыми отношениями с экс-губернатором Алтайского края Александром Богдановичем Карлиным. Александр Богданович неоднократно помогал нашей, единственной казахской школе в Сибири. Только в Алтайском крае существует губернаторская премия имени отца космонавта «номер два» Германа Титова — Степана Павловича Титова, лауреатом которой, среди десятков достойных педагогов, являюсь и я.
Ныне сенатор Совета Федерации, Александр Богданович интересовался моим здоровьем, когда пару лет назад возникли проблемы с сердцем.
Очень благодарен ему за внимание и заботу. Также отмечу уважительное отношение к национальному вопросу и решению вопросов образования преемника Карлина — Виктора Петровича Томенко. Более молодой руководитель края подхватил и развивает самое лучшее, что было создано до него. В том числе, продолжает реализовываться поощрительная программа награждения лучших педагогов края премией имени Степана Титова.
Горжусь Благовещенским районом, в котором живу я и мои братья по крови. Главой администрации, если говорить шуткой, является также представитель «малого народа» Андрей Артурович Гинц. Это человек из нашей плеяды учителей. Теперь, став главой района он придал ещё больше динамики в его развитии, делая максимально возможное для жизни жителей». Стоит заметить, что в настоящее время Сапарбек Маусумбаев находится в Павлодаре у сына.
Поэтому с ним сейчас сложно наладить связь. Однако, в Новогоднюю ночь вся его большая семья собиралась за одним столом и поздравляла друзей на Алтае с Новым годом!
Добавим, Алтайский край и Республика Алтай граничат с Казахстаном. Протяженность государственной границы между Алтайским краем и Республикой Казахстан составляет километров. На экспорт Алтайский край в сезон отправил 88 тыс. А алтайские мукомолы даже при снижении объемов производства перемололи в муку почти полтора миллиона тонн.
Согласитесь, несоизмеримые объемы переработки и экспорта. Большую часть урожая покупают именно зернопереработчики региона. Ваш вопрос: как выживать? Мой ответ: нужна государственная поддержка в доступности к рынкам стран Центральной Азии. Но пока цена на Алтае все равно высокая, и этому есть объяснение. Зерно, которое сейчас отправляется по железной дороге в Казахстан, формально не идет на экспорт, но у зерна нет имени.
Казахстан завозит российское зерно, размещает его на элеваторы для переработки, а свое зерно, которое должно было пойти на муку, отправляет на экспорт. Тогда население этих стран составляло чуть более 70 млн человек. Прошло менее 20 лет, и теперь население этих стран более млн. Сегодня Центральная Азия находится на первом месте по темпам роста населения, в отличие от Китая, где темпы роста населения замедлились, или Индии, где так же эксперты прогнозируют в ближайшие годы замедление.
Плюс это тот регион, где в ближайшие годы будет расти уровень жизни населения, а это приведет, в первую очередь, к увеличению потребления продуктов питания. Еще одна особенность: это регион с дефицитом плодородной земли.
Так, в Узбекистане на первом месте по площадям занимает хлопок, в Таджикистане — орехи, хлопок, табак, в Туркменистане — тоже хлопок.
Конечно, млн. Индия и Китай самодостаточны по продукции сельского хозяйства и покупают только для ассортимента. Плюс в Узбекистане, Таджикистане, Туркменистане не все, но многие знают русский язык, еще много специалистов получивших образование в Советском Союзе, это упрощает торговлю. То есть, Центральная Азия это наш стратегический регион и нужно наращивать экспорт в эти страны. Для нас это очень важный вопрос в контексте Средней Азии.
Первоначально, когда уровень жизни возрастает, увеличивается потребление хлеба. Люди начинают покупать много муки впрок, на запас. И только потом рост уровня жизни приводит к тому, что белок растительного происхождения меняется на белки и жиры животного происхождения — люди начинают есть мясо, увеличивается рост потребления молока.
Но на первом этапе всегда идет увеличение потребления хлеба, макарон и т. В России сейчас мы видим сокращение потребления хлеба. Например, в Москве потребление муки на человека в год составляет в среднем кг, что равно среднему потреблению хлеба в Европе.
В среднем по России — кг в год. В Узбекистане, Таджикистане, Афганистане потребление муки на человека в год — кг.
Там хлеб пока основной продукт питания.
